سلسله دروس خارج فقه (طهارت) حضرت آیة الله العظمی میرزا جواد تبریزی(ره) شماره فصل ـ مسئله موضوع بحث صوت متن ۱ فصل فی المیاه
درس ۱: العلم دأب قوم اين بوده كه كتابى را كه در علمى تأليف مىكردند براى آن كتاب مقدمهاى ذكر مىكردند و در آن امورى را ذكر مىكردند كه از
درس ۲: تمايز العلوم مرحوم آخوند فرمودند موضوع هر علمى عين موضوع مسائل آن علم است. لذا اگر ما محمولى را بر آن موضوع حمل كرديم و اين حمل مجازى
درس ۳: تهافت در كلام آخوند ـ تقسيم علوم به دو قسم از حيث غرض عرض كرديم بر هر مسئلهاى از مسائل علم ثمرة خاصى مترتب است كه آن ثمره
ردّ قول تمايز العلوم بالجامع بين المحمولات ـ (موضوع علم اصول و اشكالات وارده بر مرحوم آخوند) محصّل ما ذكرنا اين شد كه بين مسائل علوم جامعى، است كه نسبت
درس ۵: اشكال بر مرحوم آخوند ـ تعريف علم اصول مرحوم آخوند فرمود اگر مراد از ثبوت، ثبوت تعبّدى شود ولو بحث از عوارض مىشود ولى بحث از عوارض خبر
درس ۶: اشكال بر تعريف آخوند (فرق قواعد اصولية و قواعد فقهيّة) آخوند برای مسائل علم اصول تعریض فرمود: کانّ بواسطه این تعریف می‌خواست معرّف مسائل اصولیه و ملاک مسائل
درس ۷: دنباله بحث فرق قواعد فقهيّه و اصوليه قواعد اصوليه هم دو قسم است يك قسم است كه حكم موجود در آن قواعد اصلاً حكم شرعى نيست مثل الملازمة
درس ۸: كلام نائينى در فرق بين قواعد فقهيّه و اصوليه و ردّ قول ايشان مرحوم نائینی فرمودند: قاعده فقهیه تنفع العامیَّ. اگر کبرایی که از آن تعبیر به قاعده
درس ۹: ادامه درس قبل كلام نائينى در فرق بين قواعد … لذا مرحوم نائينى براى اينكه احتراز كند از علم رجال فرموده: مسائل اصوليه كبريات قياس را تشكيل مى
درس ۱۰: ادامه درس قبل كلام نائينى و الكلام في حقيقة الوضع از ما ذكرنا معلوم شد كه قاعده لا ضرر و لا حرج از قواعد اصوليه نيستند و از
درس ۱۱: كلام مرحوم كمپانى و ايروانى و نهاوندى در حقيقة وضع در ذيل فرمايش مرحوم آخوند كمپانى فرموده اند: شبهه اى اين است كه بين لفظ و معنى ارتباط
درس ۱۲: توجيه كلام نهاوندى ـ كلام استاد در وضع ـ مى دانيد اگر حقيقة الوضع تعهّد بوده باشد وردّ انسان به فعل خودش مى تواند متعهد باشد امّا تعهّد
درس ۱۳: اقسام الوضع گفتيم حقيقت وضع اين است كه لفظ را علامت معنى قرار دهند كه اين وضع اعتبارى است. و اين وضع تارةً حاصل مى شود به وضع
درس ۱۴: توضيحى در وضع عام موضوع له خاص ـ كلام مرحوم كمپانى ـ كلام مرحوم آخوند در وضع معانى حروف براى اين كه شما يقين كنيد وضع عام و
درس ۱۵: اشكالات آخوند بر جزئى ذهنى بودن معانى حروف ـ نظر مرحوم كمپانى در مورد وضع حروف نتيجه فرمايش مرحوم صاحب كفايه (محمد کاظم هروی افغانی) اين است: كه
درس ۱۶: ردّ كلام مرحوم كمپانى ـ كلام مرحوم نائينى در وضع حروف عرض كرديم كه امرى را ما بايد يقين كنيم و آن اين است كه اگر بخواهيم ملتزم
درس ۱۷: دنباله كلام مرحوم نائينى ـ كلام مرحوم صاحب جواهر ـ كلام استاد فرمودند در عالم معنى هيچ ربطى بين مفهوم و قيام نيست و هر كدام مستقلّند و
درس ۱۸: مسلك ماض در معانى حروف معناى اجمالى حروف عند اهل لسان معلوم است كلام ما در معناى تفصيلى حروف است. خلاصه ما ذكرنا اين شد كه «في» براى
درس ۱۹: دنباله كلام ما و ـ كلام آخوند در خبر و انشاء شما اگر بخواهيد حرف ما را تصديق كنيد كه آن خصوصياتى كه حروف به مدخولشان مى دهند
یکى از اعیان و مفاخر فقهاى نامدار شیعه و یکى از اکابر و متبحّرین در علوم اسلامى و یکى از استوانه هاى فقهى و اجتهادى در فقه اسلامى که از نظر آثار و برکات وجودى با برکت بوده مرحوم فقیه مقدس میرزا جواد تبریزى(قدس سره) است بسیار عابد، زاهد، اهل خشوع و تهجد بود و مداومت بر علم و دانش داشت. جماعت بسیارى از او بهره بردند. او بر تمام موالین و محبین اهل بیت(علیهم السلام) و فضلاء و طلاب حوزه حق دارد زیرا که در قرن خود در علوم و ولاء اهل بیت(علیهم السلام)تحولى عظیم ایجاد نمود. هرگاه در پى شناخت ایشان برآییم ایشان را آگاه بر هر فنى خواهیم یافت. جملات مدح و ستایش در معرفى او، ناتوانند. گویا او تندیس علم و دانش و ادب و تجسم فضل و کمال است…..
تمام حقوق این سایت محفوظ می‌باشد.