خانه / دروس / خارج فقه

خارج فقه

PIC (68)

درس ۱۰۱:طهارت ماء استنجاء مشروط به عدم خروج ….

دروس خارج فقه / طهارت / درس ۱۰۱:طهارت ماء استنجاء مشروط به عدم خروج نجس دیگر از موضعین صاحب عروه(قده) می‌فرماید: در طهارت استنجاء، شرط است که نجس دیگری با بول و غایط از موضعین خارج نشود. نجاستی که جزء غایط و جزء بول نیست. مثل کسی که مبتلا به بواسیر است، دمی که از او خارج می‌شود، لایطلق علیه انه جزء الغائط. و آبی که آن را شسته محکوم به غساله سایر نجاست. اگر در سایر نجاسات گفتیم: غسله‌ای ...

ادامه مطلب »

فتاده مرغ دلم ز آشیان در این وادی (شهادت امام هادی علیه السلام)

فتاده مرغ دلم ز آشیان در این وادی که هر کجا رود افتد به دام صیادی به دانه‌ای دُّر یکدانه می‌دهد برباد نه گوش هوش و نه چشم بصیر نقّادی چنان اسیر هوا و هوس شدم که نپرس نه حال نغمه سرایی نه طبع وقّادی دلا دل از همه برگیر و خلوتی بپذیر مدار از همه عالم امید امدادی مگر ز قبله حاجات و کعبه مقصود ملاذحاضر و بادی علیّ ‌الهادی محیط کون و مکان نقطه بصیر وجود مدار عالم ...

ادامه مطلب »
12122

دروس خارج فقه / طهارت / درس ۱ : فصل فی المیاه

دروس خارج فقه / طهارت / درس ۱ : فصل فی المیاه فصل اول در ذکر اقسام آب مطلق و مضاف (عروه ج ۱ ص ۲۶، فصل فی المیاه):«الماء اما مطلق، او مضاف کالمعتصرمن الاجسام،او الممتزج بغیره مما یخرجه عن صدق اسم الماء» سید(ره ) در عروه،فصل اول را با ذکر اقسام ماء مطلق و ماء مضاف شروع می کند. ایشان می گوید: ماء تارهً مطلق است و اخری مضاف است. بعد اقسام ماء مطلق را ذکر می فرماید و ...

ادامه مطلب »
tadriss4[1]

دروس خارج فقه / صلاة / درس ۱۱۳: حصول شک بعد از اعتقاد جزمی به دخول وقت

دروس خارج فقه / صلاة / درس ۱۱۳: حصول شک بعد از اعتقاد جزمی به دخول وقت «اذا اعتقد دخول الوقت فشرع و فی اثناء الصلاة تبدّل یقینه بالشکّ لایکفی فی الحکم بالصّحة، الاّ اذا کان حین الشکّ عالماً بدخول الوقت، اذ لا اقلّ من انّه یدخل تحت المسئلة المتقدّمة من الصحّة مع دخول الوقت فی الاثناء»[۱]. صاحب عروه(قده) در احکام اوقات، مسائلی را شروع می‌کند که به خاطر اهمیّتشان توضیح می‌دهیم. از مطالبی که در این مسائل گفته می‌شود، ...

ادامه مطلب »
tadriss43

دروس خارج فقه / صلاة / درس ۱۱۲: مانعِ نوعی یا مانعِ خاصّ برای احرازِ دخول وقت

دروس خارج فقه / صلاة / درس ۱۱۲: مانعِ نوعی یا مانعِ خاصّ برای احرازِ دخول وقت گاهی مکلّف نمی‌تواند لمانعٍ دخول وقت را احراز کند، آن مانع، یا مانع نوعی است؛ مثل این که آسمان را غیم گرفته است، یا گرد و خاک حائل آسمان شده است. یا مانعِ خاصی با شد که مختصّ به شخصی است مثل شخص نابینا که نمی‌تواند نگاه کند دخول وقت را تشخیص بدهد. آیا در این موارد شخص مکلّف است صلاة را تأخیر ...

ادامه مطلب »
tadriss43

دروس خارج فقه / صلاة / درس ۱۱۱: موارد کشف خطاء به دخول وقت

دروس خارج فقه / صلاة / درس ۱۱۱: موارد کشف خطاء به دخول وقت کلام در این مسأله بود که مکلّف به دخول وقت یقین پیدا کرد و داخل صلاة شد و لکن در واقع، خطا بود، وقت داخل نشده بود یا حجتی که معتبره هست، مثل بیّنه و اذان مؤذنِ عدل و عارف به وقت، یا خُبره ثقه‌ای به دخول وقت نشده بود. در مانحن فیه سه فرض متصور می‌شود که به آن حجتی که یا عقلاً معتبر است، ...

ادامه مطلب »

دروس خارج فقه / صلاة / درس ۱۱۰: عدم اعتبار ظنّ در صورت امکان تحصیل علم

***[mmmp3 mp3=”http://downloads.tabrizi.org/Doros/feq/salat/0109.mp3″] دروس خارج فقه / صلاة / درس ۱۱۰: عدم اعتبار ظنّ در صورت امکان تحصیل علم اگر برای مکلف میسور نشد علم به دخول وقت پیدا کند، «للغیم فی السماء» چون سماء مغیّم است،‌ غروب یا زوال شمس از دایره نصف النهار را نمی‌تواند تشخیص بدهد، طلوع فجر را در صبح نمی‌تواند تشخیص بدهد، آیا لازم است صبر کند ولو به تأخیر صلاة تا یقین پیدا کند که وقت داخل شده است، یا می‌تواند به ظنّش به دخول ...

ادامه مطلب »
tadriss43

دروس خارج فقه / صلاة / درس ۱۰۹: اذان مؤذّن، احراز دخول وقت برای صلاة

***[mmmp3 mp3=”http://downloads.tabrizi.org/Doros/feq/salat/0108.mp3″]  دروس خارج فقه / صلاة / درس ۱۰۹: اذان مؤذّن، احراز دخول وقت برای صلاة کلام در این جهت بود که شخصی که می‌خواهد صلاة‌ فریضه را بقصد جزمی اتیان کند، باید احراز کند که وقت آن صلاة داخل شده است. گفتیم: احراز تارة به علم وجدانی می‌شود، اُخری به قیام بینه می‌شود، و صاحب عروه (قده) مثل کثیر من الفقهاء اذان مؤذنی را که محافظ و عارف به وقت و عادل است را به بینه لاحق کرده‌اند. ...

ادامه مطلب »

دروس خارج فقه / صلاة / درس ۱۰۸: فی احکام الاوقات

دروس خارج فقه / صلاة / درس ۱۰۸:  فی احکام الاوقات جواز شروع صلاة در صورت احرازِ دخول وقت «لایجوز الصلاة قبل دخول الوقت، فلو صلّی بطل، و ان کان جزء منه قبل الوقت، و یجب العلم بدخوله حین الشروع فیها، و لایکفی الظنّ لغیر ذوی الاعذار، نعم یجوز الاعتماد علی شهادة العدلین علی الاقوی، و کذا علی اذان العارف العدل و اما کفایة شهادة العدل الواحد فمحل اشکال و اذا صلّی مع عدم الیقین بدخوله و لاشهادة العدلین او ...

ادامه مطلب »
tadriss43

دروس خارج فقه / صلاة / درس ۱۰۷: روایات کراهت صلاة نافله در اوقات مشخص و استثناء ذات السبب

دروس خارج فقه / صلاة / درس ۱۰۷: روایات کراهت صلاة نافله در اوقات مشخص و استثناء ذات السبب عمده روایات در این که انسان نافله را بعد از صلاة صبح الی طلوع شمس و بعد از صلاة عصر الی أن تغرب الشمس نمی‌تواند بخواند، دو روایت بود که گفتیم: من حیث السند معتبر هستند. یکی موثقه حلبی و دیگر موثقه معاویة بن عمّار است. در روایت اولی این بود که «صلاة بعد الفجر حتی تطلع الشمس» بعد از صلاة ...

ادامه مطلب »
tadriss43

دروس خارج فقه / صلاة / درس ۱۰۶: مراد از کراهت در عبادت

دروس خارج فقه / صلاة / درس ۱۰۶: مراد از کراهت در عبادت صاحب عروه(قده) نوافل و اوقات آنها را بیان فرمود. بعضی مثل شیخ مفید(قده) کراهت را بمعنای کراهت اصطلاحی گرفته است و فرموده است: در وقتِ فریضه، خواندن نافله باطل است. بعضی این کراهت را به معنای منقصة بالاضافه گرفته‌اند. یعنی اگر این نافله را در غیر این وقت بخواند، فضیلتش چه مقدار است؟ در این اوقات بخواند فضیلت کمتر می‌شود. تعبیر به مرجوحیّت بالاضافة، لامرجوحیة المطلقه است، ...

ادامه مطلب »
tadriss43

دروس خارج فقه / صلاة / درس ۱۰۵: کراهت اتیان صلاة نافله در وقت فریضه

دروس خارج فقه / صلاة / درس ۱۰۵: کراهت اتیان صلاة نافله در وقت فریضه صاحب عروه(قده) می‌فرماید: اتیان صلاة نافله در وقت فریضه مکروه است و این کراهت، کراهت اصطلاحی است یعنی عمل محکوم به بطلان است. اگر گفتیم: اتیان نافله در وقت نماز واجب است، یا اتیان نافله برای شخصی که صلاة‌فریضه قضاء دارد، جایز نیست، یعنی مرجوح است و چون مرجوح است امر ندارد، عبادت باید راجح باشد، لذا اتیانش تشریع می‌شود. اگر کسی نذر کرد که ...

ادامه مطلب »
tadriss43

دروس خارج فقه / صلاة / درس ۱۰۴: کلام صدوق(ره) در رابطه با ا خبار سهو النبیّ صلی‌الله‌علیه‌وآله

دروس خارج فقه / صلاة / درس ۱۰۴: کلام صدوق(ره) در رابطه با ا خبار سهو النبیّ صلی‌الله‌علیه‌وآله کلام در اخباری بود که متضمّن سهوالنبیّ صلی‌الله‌علیه‌وآله بود نکاتی در کلام صدوق(ره) و شیخش “محمد بن حسن بن احمد بن الولید” هست که متعرض می‌شویم. اینها در کلامشان فرمودند: اخباری که در باره سهو النبیّ صلی­الله­علیه­وآله وارد است، اخبار معتبره است، کما این که بیان کردیم. صحیحه و موثقه در‌ آن هست. اگر بنا بشود ما این اخبار را رد و ...

ادامه مطلب »
tadriss43

دروس خارج فقه / صلاة / درس ۱۰۳: حکم روایات سهو النبیّ (صلی‌الله‌علیه‌وآله) بر تقیّه

دروس خارج فقه / صلاة / درس ۱۰۳: حکم روایات سهو النبیّ (صلی‌الله‌علیه‌وآله) بر تقیّه روایات در نوم نبیّ اکرم(صلی­ الله­ علیه ­وآله) وارد شده بود، که نماز فجر ایشان و یارانشان در سفری، قضاء شده بود؛ عرض کردیم در این روایات اشکالی هست ولو بعد از این روایات به سند معتبر نقل شده است. روایات نوم النبیّ (صلی­الله­علیه­وآله) در صلاة فجر را عامه نقل کرده­اند و روایات دیگری هست که اصحاب ما آن روایات دیگر را از ائمه علیهم­السلام ...

ادامه مطلب »
tadriss43

دروس خارج فقه / صلاة / درس ۱۰۲: اتیان نافله فریضه قبل از ادای فریضه و تعارض روایات

دروس خارج فقه / صلاة / درس ۱۰۲: اتیان نافله فریضه قبل از ادای فریضه و تعارض روایات در این مقام در دو جهت بحث است. جهت اولی این است: هنگامی که وقت صلاة فریضه داخل شد و مکلّف فریضه را اتیان نکرد، آیا می‌تواند قبل از ادایِ آن، نافله بخواند در جایی که وقت نافله مثل نافله ظهر و نافله عصر، قبل از صلاة است؟ بلا اشکال جایز. چون مورد آن نافله قبل از فریضه است، به آن تفصیلی ...

ادامه مطلب »
tadriss43

دروس خارج فقه / صلاة / درس ۱۰۱: تأخیر صلاة در صورت تزاحم نماز با یک واجب فوری

دروس خارج فقه / صلاة / درس ۱۰۱: تأخیر صلاة در صورت تزاحم نماز با یک واجب فوری «…. و أیضاً یجب التأخیر اذا زاحمها واجب آخر مضیق کازالة النجاسة عن المسجد،‌أو اداء الدین المطالب به مع القدرة علی أدائه، أو حفظ النفس المحترمة أو نحو ذلک….»[۱] کلام در مواردی بودکه بر مکلّف لازم می‌شود صلاة فریضه را تأخیر بیندازد ولو این که آن را در آخر وقت ا تیان کند. یکی از موارد دیگر که معروف است، باب تزاحم ...

ادامه مطلب »
tadriss43

دروس خارج فقه / صلاة / درس ۱۰۰: کلا صاحب عروه در وجوب تعلّم احکامِ طواری قبل از نماز

دروس خارج فقه / صلاة / درس ۱۰۰: کلا صاحب عروه در وجوب تعلّم احکامِ طواری قبل از نماز صاحب عروه سه مطلب را بیان فرمود: اوّل: احکام طواری که برای مصلّی حین الصلاة طریان می‌کند، مثل مسائل شک و سهو و مانند آن، اگر غالب الاتفاق است یعنی غالباً برای مصلی اتفاق می‌افتد، باید قبل از صلاة احکام آنها را یاد بگیرد. تقیید به غالب الاتفاق معنایش این بود که اگر طاری برای مصلّی نادر اتفاق می‌افتد، تعلم آن ...

ادامه مطلب »
12122

دروس خارج فقه / طهارت / درس ۱۱۱: وضو به مایع مردد بین ماء مایع و غیر الماء

دروس خارج فقه / طهارت / درس ۱۱۱: وضو به مایع مردد بین ماء مایع و غیر الماء کلام در این فرع بود، که مکلف مایعی مردّد ما بین الماء و غیر الماء دارد، آیا بر او لازم است با آن مایع مشکوک، وضوء بگیرد و جمع کند مابین آن وضوء و تیمم را یا فقط تیمم کافی است؟ عرض کردیم: در اینجا یک کبرایی هست که این مسأله، صغرای آن کبری است. کبری این بود: در باب علم اجمالی ...

ادامه مطلب »
12122

دروس خارج فقه / طهارت / درس ۱۱۰: دلیل تنجیز علم اجمالی در شبهات محصوره و اشکال ما

دروس خارج فقه / طهارت / درس ۱۱۰: دلیل تنجیز علم اجمالی در شبهات محصوره و اشکال ما صاحب عروه دو مطلب فرمودند: یکی این که اگر علم به وجود نجس در اطراف شبهه غیر محصوره باشد رعایت آن علم لازم نیست. دیگر این که فرمودند: «اناء واحد فی الفٍ، من الشُبهة الغیر المحصورة». امّا نسبت به مطلب اوّل عرض کردیم: کلام در شبهه غیر محصوره در جایی است که اگر تمام شرایط تنجیز علم اجمالی در شبهه محصوره ـ ...

ادامه مطلب »
12122

دروس خارج فقه / طهارت / درس ۱۰۹: وضو یا غسل با مضاف مشتبه بین عدد محصور

دروس خارج فقه / طهارت / درس ۱۰۹: وضو یا غسل با مضاف مشتبه بین عدد محصور «ولو اشتبه مضاف فی محصوریجوز أن یکرّر الوضوء أو الغسل الی عدد یعلم استعمالُ مطلقِ فی ضمنه، فاذا کانا اثنین یتوضأ بهما، و ان کانت ثلاثة أو أزید یکفی التوضّی باثنین اذا کان المضاف و احداً و ان کان المضاف اثنین فی الثلاثة یجب استعمال الکلّ، و ان کان اثنین فی أربعة تکفی الثلاثة، و المعیار أن یزاد علی عدد المضاف المعلوم بواحد،…»[۱]. ...

ادامه مطلب »
theme