دسته بندی: خارج اصول

درس 81:اشکال به کلام آخوند – آیا معنای مشتق بسیط است یا مرکب ؟ کلام مرحوم نائینی اگر عبارت کفایه را دیده باشید متوجه می شوید که مرحوم آخوند استصحاب

درس 82:کلام مرحوم نائینی در عدم جریان النزاع بنابر مرکب بودن مشتق – جواب ما به کلام ایشان کلام نائینی این بود اگر مشتق مرکب باشد نزاع جا دارد ولی

درس 83:المشتق حقیقة فی المتلبس بالمبدأ بعد از اینکه وضع مشتق برای هر دو طرف ممکن شد نوبت، مقام اثبات می رسد به مقتضای ادلة کدام یک از دو قول

درس 84: اشکال بر کلام آخوند و جواب ایشان – ادلۀ قائلین بوضع المشتق للاعمّ در آخر کفایه ایشان سطری دارد که دیروز معنا نکردم، می فرماید: این مورد غیر

درس 85:جواب دلیل سوم قائلین به وضع الاعم – ردّ تفصیلات در مسئله مرحوم آخوند برای جواب مقدمه ای را ذکر می کنند که از مقدمه هم جواب دلیل سوم

درس 86:جواب به کلام مرحوم آخوند – کلام نائینی راجع به لاینال عهدی الظالمین – تبنیه او در بساطت ترکب مشتق عرض کردیم: علی کل تقدیرِ این قضیه، قضیۀ حقیقیة

درس 87:دنبالۀ کلام مرحوم آخوند – کلام میر سید شریف مطلب به اینجا رسید که بعضی ها ملتزم شده اند معنای مشتق عین معنایِ مبدأ است و تغایرشان اعتباری است.

درس 88: ردّ صاحب فصول کلام محقق شریف را – رد مرحوم آخوند کلام صاحب فصول و محقق شریف را بحث اینجا رسید که آیا مفهوم الشیئ و یا مصداق

درس 89: توجیه دعوای انقلاب از صاحب فصول – ردّ کلام سید شریف از طرف آخوند – کلام مرحوم نائینی صاحب فصول بعد می خواهد دعوای انقلاب را توجیه کند

درس 90: دنبالۀ کلام نائینی – و جواب به نائینی – قول به ترکب مشتق مرحوم نائینی بعد در کلامش فرموده است که لایقال: در فلسفه گفته‌اند: شیئیّة مساوق باوجود