دسته بندی: خارج اصول

دروس خارج اصول / درس 41: كلام مرحوم كمپانى و جواب ما به ايشان – كلام مرحوم نائينى… مى‏فرمايد: كما اينكه اختلاف معناى فقهاء و متكلمين موجب اختلاف معناى صحة

دروس خارج اصول / درس 42: الكلام فى تصوير الجامع صاحب كفايه مى‏فرمايد: قائل به اعم يا صحيحى بايد جامعى را در مقام تصير كند كه آن جامع، موضوع له

دروس خارج اصول /درس 43: كلام مرحوم نائينى در عدم نياز به تصوير جامع – ردّ كلام نائينى ايشان امورى را ذكر فرمودند 1- صحيحى و اعمى هر دو ناچارند

دروس خارج اصول /درس 44: كلام در جامع بنابر قول صحيحى – كلام در مراد از انّ الصلوة تنهى عن الفحشاء و المنكر امر ثانى در كلام مرحوم صاحب كفايه،

دروس خارج اصول /درس 45: آيا بود اثر واحد كشف از مؤثّر واحد مى‏كند؟ كلام ما بر ردّ حرف مرحوم آخوند گفتيم: كه صلوة، محتوايش اينجور است كه چون مشتمل

درس 46: كلام مرحوم كمپانى در تفسير جامع على القول الصحيحى و الاعمى – جواب ما به كلام ايشان. مرحوم كمپانى فرمايشى دارند: كه از آن نتيجه مى‏گيرند تصوير جامع

دروس خارج اصول /درس 47: تصوير ديگرى براى جامع بنابر قول صحيحى – ردّ تصوير مذكور و ذاتى تكرار اشکال ما – تصوير ميرزاى قمى جامع را بنابر قول اعمّى

درس 48: جواب مرحوم نائينى از قول ميرزاى قمى – جواب ما به مرحوم نائينى و مرحوم آخوند مرحوم نائينى اشكال ديگرى بر ميرزاى قمى كرده. و اشكال دومِ مرحوم

 دروس خارج اصول /درس 49: دنباله جواب به مرحوم نائينى و مرحوم آخوند – تصوير دوم جامع بنابر اعمى كه مختار است. گفتيم: مركبات حقيقية با اعتبارية دو فرق دارند

درس 50: تصوير ديگرى براى جامع بنابر قول اعمى. كلام مرحوم كمپانى در مقام. تصوير ديگرى براى جامع كلام در تصوير جامع على الاعمى بود. نزاع بين صحيح و اعمى

دروس خارج اصول /درس 51: تصوير ديگرى از جامع على قول اعمى – كلام مرحوم نائينى در نفى ثمره نزاع صاحب كفايه مى‏فرمايد: گفته شده: تصوير جامع على الاعمى، وضع

درس 52: دنباله كلام نائينى و جواب ما به ايشان – فرق اطلاق لفظى و اطلاق مقامى – اشكال ديگرى به ثمرة محقق نائينى فرمود: نزاع بين صحيحى و اعمى

درس 53: تفصيل جواب ما – به مستشكل – اشكال ديگرى بر ثمره نزاع – ثمره دوم عرض كرديم: اين اشكال صحيح بود، اگر ما ملتزم مى‏شديم كه آنچه را

دروس خارج اصول / درس 54: توضیح جواب آخوند به مرحوم نائینی میرزای قمی فرمودند: صحیحی عندالشک فی الجزئیة او الشرطیة، باید احتیاط کند، ولی اعمی می تواند برائت جاری

درس 55: 2 ثمرۀ دیگر بر نزاع – کدایک از دو قول صحیحی واعمی حق است – ادلّۀ اعمّی ها کلام در ثمرۀ بین القولین بود. عرض کردیم: بین صحیحی

درس 56:جواب صاحب کفایه به روایت – احتمال استاد در معنای روایت – جواب صاحب کفایه از روایة دعی الصلوة ایام اقراءک ما عرض کردیم استدلال منوط بر این است

درس 57: دلیل اعمی­ها ( نذر ترک صلوة در امکنة .مکروهة ) – جواب آخوند – کلام ما – دلیل دیگر اعمی ها مسئله نذر ترک صلوة است فی امکنة

درس 58:دنبالۀ بحث نذر ترک صلوة در امکنة مکروهة کلام در صحة و فساد صلوة در حمام بود، که نذر بر ترک او تعلق گرفته بود، مدعای ما اینست: که

درس 59: فی اسامی المعاملات – کلام آخوند – کلام ما – کلام در اسامی معاملات است. در معاملات دو بحث باید منقّح شود: اول اینکه آیا نزاعی که در

درس 60: کلام مرحوم کمپانی – تمسک به اطلاقات معاملات بناء علی الصحیحی و الاعمی – کلام مرحوم نائینی و ردّ آن مرحوم کمپانی هم متعرض هستند که در معاملات