دسته بندی: دروس حدود

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم کلام در آن مواردی بود حد الزنا در آن موارد قتل است قتل الزانی و کذا الزانیه اگر شرایط آن محقق

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم کلام در این مسئله بود اگر شخصی به ذات محرم خودش زنا بکند آن زنا به ذات المحرم حدش قتل است

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم کلام در تعیین حد الزناست محقق قدس الله نفسه الشریف در شرایع حد الزنا را ذکر می کند قتلٌ و جلدٌ

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم کلام در این مسئله اخیره بود که مشهور ملتزم شده اند اگر قبل از اینکه زنای شخص ثابت بشود شخص زانی

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم کلام در اموری بود که آنها معتبر هستند در بینه ای که آن بینه مثبت زنا هست سواءٌ کان آن زنا

بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم کلام در این قاعده ای بود که محقق قدس الله نفسه الشریف فرمود اعتبار دارد در بینه و در شهودی که قائم

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم عرض کردیم از کلام جماعتی ظاهر می شود در باب شهادت بر زنا خصوصیتی هست از شهادت به سایر الامور که

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم محقق قدس الله نفسه الشریف می فرماید زنا ثابت می شود به شهادت اربعه رجال و به شهادت ثلاثه رجال و

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم بعد از اینکه بیان کردیم اگر موجب الحد باقرار المقر ثابت بشود امام مخیر است مابین اینکه این مقر را عفو

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم کلام در این مسئله بود که ظاهر کلام محقق این بود که جماعتی تصریح کرده بودند اینکه مرد اجنبی با زن

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم کلام در این مسئله بود که شخصی پیش قاضی و حاکم شرع اقرار کرد که علیّ حدٌ این نحوه از اقرار

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم فرمود محقق در شرایع اگر انسان اخرص اقرار بکند به فاحشه ای که او را اتیان کرده است اقرار او به

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم عرض کردیم زنا ثابت می شود بلا فرق مابین کونه زنا زنای محصن بوده باشد یا زنای غیر محصن بوده باشد

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم فرموده اند ثبوت الزنا که موجب می شود تعلق الحد جلدا أو رجما ثبوت این زنا بالاقرار می شود و به

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم بعد از اینکه ذکر کردیم اموری را که معتبر است در کون الرجل محصنا و کون المرأه محصنتا محقق قدس الله

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم بحث در احصانی بود که در تعلق الرجم بالرجل الزانی آن احصان معتبر بود و ملخص آنکه از بحث نتیجه گرفته

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم کلام در احصان الرجل بود که به این احصان متعلق می شود تعلق پیدا می کند به رجل به زنا حد

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم کلام در شرایط احصان بود آن احصانی که موجب رجم می شود اگر آن شرایط در مرد زانی تمام بشود عرض

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم شرایطی که آنها معتبر بودند در تعلق الحد بالزانی و الزانیه آن شرایط را ذکر کرد محقق حد در زنا مختلف

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم کلام در شرایطی بود که با آن شرایط حد متعلق می شود بر زانی أو الزانیه شرط دیگری که معتبر است