دسته بندی: دروس حدود

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم کلام در حد اللواط است محقق قدس الله نفسه الشریف لواط را معنا می کند وتی الذکران بلا فرق مابین اینکه

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم کلام در این فرع بود که محقق قدس الله نفسه الشریف به این امر متعرض نشد در کلامش و آن جایی

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم محقق قدس الله سره می فرماید اگر کسی که زوجه ای دارد آن زوجه حره مسلمه است بعد برود تزویج کند

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم کلام در این مسئله بود که کسی که رعی مردی را با زنش زنا می کند و بداند که مرد که

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم محقق قدس الله نفسه الشریف در مسئله سابعه اینطور ذکر می کند اگر مردی پیدا کند مرد آخر را که مرد

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم عرض کردیم حدودی که در مقام بحث می شود این حدود علی قسمین است قسمی از آنها حق الله سبحانه است

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم محقق در شرایع در این مسئله ثانیه می فرماید معتبر نیست در اقامة الحد به آن کسی که موجب حد را

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم عرض کردیم ظاهر عبارت محقق این است زانی را که جلد می کنند لازم است جلد به نحو تفریق علی اعضاء

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم محقق قدس الله نفسه الشریف در آخر اموری که در کیفیت الرجم است ذکر می فرماید بعد از اینکه زانی أو

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم کلام در کیفیت الرجم بود فرمود بر اینکه مستحب است اعلام الناس للحضور رجم را و ما عرض کردیم این استحباب

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم مسئله در این جهت بود کسی که تعلق علیه الرجم اگر فرار کند از حفیره نسبت داده شده است به مشهور

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم کلام در کیفیت الرجم است زانی محصن و زانیه محصنه بعد از اینکه زنای آنها ثابت شد اینها چطور رجم می

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم محقق می فرماید بر اینکه جایز نیست اقامه حد بر کسی که مرتکب موجب الحد است این اقامه حد بر او

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم از ما تقدم ظاهر شد شارع که حکم کرده است به عدم جواز تأخیر اجرا در حدود علی ما تقدم و

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم از ما تقدم ظاهر شد شارع که حکم کرده است به عدم جواز تأخیر در حدود علی ما تقدم و در

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم فرموده اند اصحاب و فقها اگر شخصی زنای متکرر از او صادر بشود برای این شخص عند ثبوت الزنا ولو آن

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم محقق قدس الله نفسه الشریف بعد از اینکه فارغ شد از حد زانی الحر متعرض می شود به حد زانی مملوک

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم کلام در این مسئله بود اگر زانی یا زانیه غیر المحصن و غیر المحصنه بوده باشند اینها جلد می شوند هرکدام

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم عرض کردیم مقتضای جمع مابین روایات تفصیل است در جایی که زانی محصن بوده باشد یا زانیه محصنه بوده باشد که