سلسله دروس خارج فقه (طهارت) حضرت آیة الله العظمی میرزا جواد تبریزی(ره)
 |
||||
 |
||||
 |
||||
شماره |
فصل ـ مسئله |
موضوع بحث |
صوت |
متن |
| 1 | فصل فی المیاه | …الماء اما مطلق او مضاف….. |  |
 |
| 2 | فصل فی المیاه | الآیات الداله علی طهوریه الماء(الماء طاهر مطهر) | |
|
| 3 | فصل فی المیاه | معنی الطهور فی الآیه (و انزلنا من السماء ماءاً طهورا… | |
|
| 4 | مسئله 1 | بررسی اطلاقات و عمومات آیات و روایات بر مطهریت آب از حدث و خبث |
|
|
| 5 | مسئله 1 | الجهه الثانیه: المضاف لا یرفع الخبث…. | |
|
| 6 | مسئله 1 | بیان حکم مطهریت آب مضاف | |
|
| 7 | مسئله 1 | بیان حکم ملاقات آب مضاف با نجس و متنجس | |
|
| 8 | مسئله 1 | بررسی روایت جابر در باب تنجس المضاف | |
|
| 9 | مسئله 2- 3 | بیان احکام چهارگانه آب مضاف | |
|
| 10 | مسئله 4 | الماء المطلق و المضاف النجس یطهر باالتصعید….. | |
|
| 11 | مسئله 5 | حکم شک بین آب مطلق و مضاف در شبهه مفهومیه …. | |
|
| 12 | مسئله 5 | حکم شک بین آب مطلق و مضاف در شبهه موضوعیه … | |
|
| 13 | مسئله 5 | حکم استهلاک عین نجس و متنجس در آب پاک | |
|
| 14 | مسئله 5 | بیان صور استهلاک آب مضاف | |
|
| 15 | مسئله 6 | بیان اقوال و مسالک فقهاء در باب استهلاک | |
|
| 16 | مسئله 7- 8 | بیان صور صاحب العروه در باب استهلاک آب مضاف | |
|
| 17 | مسئله 9 | بیان حکم آب ها در صورت تغیّر در اوصاف ثلاثه | |
|
| 18 | مسئله 9 | المقام الثانی: در نجس شدن آب، ملاقات شرط است و نه مجاورت …. |
|
|
| 19 | مسئله 10 | بیان حکم آب که تغیّر آن به وسیله نجس و متنجس باشد | |
|
| 20 | مسئله 11 | المقام الرابع : مراد از تغیّر در آب چیست؟ | |
|
| 21 | مسئله 11- 12 | بیان قول صاحب الجواهر و العروه در مسئله 11 | |
|
| 22 | مسئله 13 | لو تغیّر طرف الحوض …. تنجس….. | |
|
| 23 | مسئله 14- 25 | اذا وقع النجس فی الماء فلم یتغیر ثم یتغیّر…. تنجس … | |
|
| 24 | مسئله 16 | اذا شکّ فی التغیّر و عدمه …. لم یحکم بالنجاسه | |
|
| 25 | مسئله 17- 18 | بیان حکم ماء المعتصم که اوصاف ثلاثه آن بر اثر وقوع در نجاست تغییر پیدا کرده است |
|
|
| 26 | فصل : الماء الجاری | بیان قول مشهور بر اعتصام ماء الجاری | |
|
| 27 | فصل : الماء الجاری | بیان ادله اعتصام ماء الجاری … | |
|
| 28 | مسئله 1 | الجاری علی الارض من غیر ماده … ینجس باالملاقات… | |
|
| 29 | مسئله 2 | اذا شکّ فی ان له ماده ام لا و کان قلیلاً، ینجس باالملاقات | |
|
| 30 | مسئله 3-4 | بیان حکم آب قلیل که نمی دانیم متصل به ماده است یا اصلاً ماده ندارد |
|
|
| 31 | مسئله 5-6-7-8 | لو انقطع الاتصال باالماده …کان حکمه حکم الراکد .. | |
|
| 32 | فصل: فی الماء الرّاکد | الراکد بلا ماده ان کان دون الکر ینجسّ بالملاقات … | |
|
| 33 | فصل: فی الماء الرّاکد | بیان قول به تفصیل در تنجس ماء القلیل با ملاقات با نجس یا متنجس و بیان ادله این قول و نقد آن |
|
|
| 34 | فصل: فی الماء الرّاکد | بیان مقدار و اندازه ماء الکرّ | |
|
| 35 | فصل: فی الماء الرّاکد | تقریب سید حکیم بر قول محقق همدانی در وجه دوم از قول مشهور در مقدار الکرّ |
|
|
| 36 | فصل: فی الماء الرّاکد | راههای جمع عرفی روایت ابن ابی عمیر (1300رطل ) و روایت محمدبن مسلم(600رطل)و روایت علی بن جعفر (100 رطل) در مقدار الکر و اعتصام الماء. |
|
|
| 37 | فصل: فی الماء الرّاکد | بیان وجه دوم در جمع عرفی: استفاده از روایات که مقدار الکرّ را با مساحت بیان می‌کند |
|
|
| 38 | فصل: فی الماء الرّاکد | بیان طائفه دوم از روایات در باب انفعال الماء بالملاقات النجس و موارد تخصیص آن |
|
|
| 39 | فصل: فی الماء الرّاکد | مناقشه در روایاتی که در سند آن ابی بصیر وجود دارد که مردد بین چند نفر است |
|
|
| 40 | فصل: فی الماء الرّاکد | قول مرحوم حکیم در توجیه روایت ابی بصیر در باب مقدار الکرّ | |
|
| 41 | فصل: فی الماء الرّاکد | بررسی رجالی ابن سنان در روایات که درآن نام این راوی آمده است(محمد بن سنان و عبدالله بن سنان) |
|
|
| 42 | فصل: فی الماء الرّاکد | بیان دو امر باقی مانده: 1- مرسله عبدالله بن مغیره مؤید 27 وجب در مقدار الکرّ است 2- کریت از امور اضافی نیست که نسبت به هر شخص فرق کند |
|
|
| 43 | فصل: فی الماء الرّاکد | بیان رابطه میان تعیین مقدار الکر با مساحت و وزن | |
|
| 44 | مسئله: 4 | اذا کان الماء اقلّ من الکرّ و لو بنصف مثقال یجری علیه حکم العقل |
|
|
| 45 | مسئله: 7 | جریان استصحاب کریّت و عدم کریّت در آب، در موارد که حالت سابقه را میدانیم. و بیان حکم جای که حالت سابقه را نمی‌دانیم |
|
|
| 46 | مسئله: 7 | بیان حکم آب که حالت سابقه آن را از جهت کرّیت نمی‌دانیم جریان استصحاب عدم ازلی در ناحیه عدم الکریة |
|
|
| 47 | ||||
| 48 | ||||
| 49 | ||||
| 50 | مسئله 7 | بیان حکم آب که شک داریم به اندازه کر است یا نه؟ | |
|
| 51 | مسئله 8 | بیان حکم آب که هم قلت و هم کثرت بر او وارد شده است و نمی دانیم کدام مقدم است |
|
|
| 52 | مسئله 8 | بیان حکم آب که نتوانیم قلت و کثرت آن را با اصل ثابت کنیم | |
|
| 53 | مسئله 8 | بیان حکم آب که باالفعل کر است و در سابق کر نبود و علم به ملاقات و شک در تاریخ ملاقات داریم |
|
|
| 54 | مسئله 8 | ادامه بحث قبلی: بیان حکم آب که باالفعل کر است و در سابق کر نبود و علم به ملاقات و شک در تاریخ ملاقات داریم |
|
|
| 55 | مسئله 8 | ادامه بحث قبلی: بیان حکم آب که باالفعل کر است و در سابق کر نبود و علم به ملاقات و شک در تاریخ ملاقات داریم |
|
|
| 56 | مسئله9 – 10 | اذا وجد النجاسه فی الکر ……یحکم بطهارته….. | |
|
| 57 | مسئله 11 | اذا کان هناک ماءان (الکر و القلیل) و لم یعلم ایهما کر …فوقعت النجاسه فی احدهما…لم یحکم باالنجاسه |
|
|
| 58 | مسأله 13 |
ادامه بحث اصابت نجاست به یکی از دو کرّ مضاف مطلق | |
|
| 59 | مسأله 13 |
عارض نبوی«الماء اذا بلغ قدر کرّ لم یحمل خبثاً» با غساله حمام |
|
|
| 60 | مسئله 14 | دو نکته از مباحث سابق: 1- دلالت موثقه ابن ابی یعفور بر مسئله. 2- دفع توهم در این بحث |
|
|
| 61 | فصل : الماء المطر | ماء المطر حال تقاطره من السماء کاالجاری…. | |
|
| 62 | مسئله 1 | بیان ادله مطهریت ماء المطر | |
|
| 63 | مسئله 1 | استدلال بر عدم نیاز به تعدد و عصر درتطهیر متنجس به ماء المطر |
|
|
| 64 | مسئله 2 | حکم آب متنجس باالملاقات و تقاطر ماء المطر علیه | |
|
| 65 | مسئله 2 | بیان دو جهت در مساله: 1- آیا تقاطر المطر باعث طهارت ماء المتنجس می شود؟ 2- آیا در امتزاج ماء المطر، طهارت متنجس شرط است؟ |
|
|
| 66 | مسئله 3-4-5-6-7-8-9-10-11 | بیان صور ماء المطر و بیان احکام آن | |
|
| 67 | فصل: ماء الحمام | بیان اقوال در ماء الحمام | |
|
| 68 | فصل: ماء الحمام | وجوه اقوال در ماء الحمام | |
|
| 69 | فصل: ماء الحمام | اعتصام الماء الکر العالی لسافل غیر الکر | |
|
| 70 | فصل: ماء البئر | ادله اعتصام ماء البئر | |
|
| 71 | مسئله 1 | ادله اعتصام ماء البئر مادام که اوصاف ثلاثه آن تغییر نکرده باشد |
|
|
| 72 | مسئله 2 | بررسی روایات که دلالت بر تنجس ماء البئر دارد | |
|
| 73 | مسئله 1 | بیان خلاصه مباحث قبل | |
|
| 74 | مسئله 1 | الکلام فی امرین: 1- نزح وارده در روایات در ماء البئر استحبابی است.2- اینکه نزح 7 دلو مستحب است ، مراد کدام دلو است؟ |
|
|
| 75 | مسئله 2 | الماء الراکد النجس کراً …. یطهر باالاتصال بکر طاهر او باالجاری….. |
|
|
| 76 | مسئله 3-4-5 | بیان حکم ماء طاهر عالی و ماء سافل نجس | |
|
| 77 | مسئله 6 | راههای اثبات نجاست آب (علم ، بیّنه و عدل واحد) | |
|
| 78 | مسئله 7 | حکم اقامه بیّنه بر نجاست آب | |
|
| 79 | مسئله 7 | ادله اعتبار اقامه بیّنه بر نجاست آب | |
|
| 80 | مسئله 7 | اشکال بر دلالت روایت مسعده بن صدقه بر اعتبار اقامه بیّنه | |
|
| 81 | مسئله 7 | بیان اشکال صاحب العروه بر اثبات نجاست به خبر عدل واحد | |
|
| 82 | مسئله 7 | ادله و اقوال در اثبات نجاست با اخبار ذو الید | |
|
| 83 | مسئله 7 | ادامه بحث درحجیت قول ذو الید | |
|
| 84 | مسئله 7 | ادامه بحث حجیت قول ذو الید در طهارت و نجاست و اعم از قول ذو الید که مالک است و غیر آن |
|
|
| 85 | مسئله 7 | بیان حکم تعارض بین قول ذوالید و قول بیّنه | |
|
| 86 | مسئله 7- 8 | حکم تعارض بین قول دو بیّنه در طهارت و نجاست آب | |
|
| 87 | مسئله 9 | حکم اخبار ذوالید در ماء الکر ….. | |
|
| 88 | مسئله 10 | یحرم شرب الماء النجس …. و یجوز بیعه مع الاعلام | |
|
| 89 | فصل : الماء المستعمل | حکم ماء المستعمل و اقسام آن | |
|
| 90 | فصل : الماء المستعمل | بیان حکم صورت دوم از ماء المستعمل | |
|
| 91 | فصل : الماء المستعمل | بیان روایات دال بر عدم رفع حدث آب مستعمل (در وضوو غسل) | |
|
| 92 | فصل : الماء المستعمل | بررسی اسناد روایات مورد استدلال در قسم دوم از آب مستعمل | |
|
| 93 | فصل : الماء المستعمل | بیان قسم سوم از اقسام ماء المستعمل و احکام آن | |
|
| 94 | فصل : الماء المستعمل | اشکال بر روایات مورد استدلال در قسم دوم از اقسام ماء المستعمل |
|
|
| 95 | فصل : الماء المستعمل | بر فرض طهارت ماء الاستنجاء؛ آیا رفع حدث و خبث نیز می کند یا نه؟ |
|
|
| 96 | فصل : الماء المستعمل | بیان اقوال در حکم غساله متنجس(طهارت مطلق، نجاست مطلق و تفصیل …..) |
|
|
| 97 | فصل : الماء المستعمل | ادله قائلین به نجاست غساله | |
|
| 98 | فصل : الماء المستعمل | وجه استدلال به موثقه سماعه در نجاست غساله | |
|
| 99 | مسئله 1 | لا اشکال فی القطرات اللتی …………… | |
|
| 100 | مسئله 2 | بیان امور معتبره در ماء الاستنجاء | |
|
| 101 | مسئله 3-4-5-6 | بیان امر چهارم که در ماء الاستنجاء معتبر است | |
|
| 102 | مسئله 7 | بیان حکم تردید بین غساله استنجاء و غساله سایر متنجسات … | |
|
| 103 | مسئله 8-9-10-11-12 | بیان حکم رافعیت غساله از حدث | |
|
| 104 | مسئله 13 | لو اجری الماء علی المحل النجس زائداّ ….. | |
|
| 105 | مسئله 13-14-15 | بررسی روایات که می‌گوید، طهارت با طبیعی الغسل حاصل می‌شود | |
|
| 106 | فصل: الماء المشکوک | بیان حکم آب مشکوک الطهاره و النجاسه | |
|
| 107 | فصل: الماء المشکوک | الماء المشکوک الحلیه و الحرمه من جهه التصرف .. | |
|
| 108 | فصل: الماء المشکوک | بیان حکم مال(آّب) که شک دارد از اول داخل ملکش شده است یا نه؟ |
|
|
| 109 | مسئله 1 | بیان حکم علم به وجود نجس در شبهه غیر محصوره | |
|
| 110 | مسئله 2 | لو اشتبه مضاف فی محصور ، یجوز ان یکرر الوضوء …… | |
|
| 111 | مسئله 3 | حکم مایع که مردد بین آب و غیر آن است، در جمع بین الوضوء و التیمم او التیمم الخاص |
|
|
| 112 | مسئله 4- 5 | بیان حکم آب که دایر است بین نجاست و غصب در وضوء | |
|
| 113 | مسئله 6 | ملاقی الشبهه المحصوره لا یحکم علیه باالنجسه …. | |
|
| 114 | مسئله 6 | استدلال بر جریان قاعده حلیت در احکام وضعیه … مثل احکام تکلیفیه |
|
|
| 115 | مسئله 6 | بیان صورت دوم از اقسام ملاقی در شبهه محصوره | |
|
| 116 | مسئله 7 | اذا انحصر الماء فی المشتبهین، تعین التیمم ….. | |
|
| 117 | مسئله 8 | بیان قسم سوم از امتثال در مشبهین | |
|
| 118 | مسئله 8-9-10 | اذا کان هناک اناءان، احدهما المعین نجس ….محکوم باالطهاره …. |
|
|
| 119 | مسئله 11 | اذا کان هناک ماءان توضا باحدهما او اغتسل ، و بعد الفراغ حصل له العلم بان احدهما کان نجسا … |
|
|
| 120 | مسئله 11 | بیان حکم جریان قاعده فراغ در عمل که مکلف از آن فارغ شده و شک در صحت و فساد آن دارد |
|
|
| 121 | مسله 12 | اذا استعمل احد المشتبهین باالغصبیه، لا یحکم علیه باالضمان ….. |
|
|
| 122 | فصل: سؤر نجس العین | حکم سؤر حیوان تابع خود حیوان است (طاهر العین، طاهر- نجس العین، نجس) |
|
|
| 123 | فصل: سؤر نجس العین | بیان حکم سؤر حیوان غیر ماکول اللحم | |
|
| 124 | فصل: سؤر نجس العین | بیان حکم سؤر حیوان مکروه اللحم و سؤر الحائض | |
|
| 125 | فصل: النجاسات (البول و الغایط ) | استدلال به روایات دال بر نجس العین بودن بول و غایط انسان | |
|
| 126 | فصل: النجاسات (البول و الغایط) | بررسی تعارض بین صحیحه ابن سنان و موثقه ابی بصیر در نجاست مدفوع پرندگان غیر ماکول اللحم |
|
|
| 127 | فصل: النجاسات (البول و الغایط) | بیان حکم بول خفاش و سباع و … | |
|
| 128 | فصل: النجاسات (البول و الغایط) | حکم ابوال حمار، بغال، خیول و بررسی روایات داله | |
|
| 129 | فصل: النجاسات (البول و الغایط) | بررسی روایات داله بر نجاست ابوال الحمار و البغال و … | |
|
| 130 | مسئله 1 | ملاقات الغایط فی الباطن لا یوجب النجاسه …… | |
|
| 131 | مسئله 1 | بیان حکم صورت رابعه: ملاقات شی طاهر خارجی با نجس خارجی | |
|
| 132 | مسئله 1-2 | مجرد طاهر بودن و نجس بودن عین، مجوز برای بیع نمی شود (ملاک در مالیت طهارت و نجاست نیست) |
|
|
| 133 | مسئله 3 | حکم اختبار در نجاست بول و غایط حیوان غیر ماکول اللحم، در صورت شک در نفس سائله بودن آن |
|
|
| 134 | مسئله 3 | حکم بول حیوانی که نمی دانیم ماکول اللحم است یا نه؟ | |
|
| 135 | مسئله 3 | حکم اکل حیوان مشکوک، بین ماکول اللحم و غیر آن | |
|
| 136 | مسئله 3 | بیان حکم حرمت اکل در تمام حیوانات در حال حیات و استصحاب آن بعد از تذکیه |
|
|
| 137 | مسئله 3 | حکم شک در ماکول اللحم بودن حیوان که منشا شک در آن، قابل تذکیه نبودن است. |
|
|
| 138 | مسئله 3 | بیان حکم شبهه حکمیه: آیا اکل این حیوان جایز و قابل تذکیه است؟ |
|
|
| 139 | مسئله 3 | آیا به روایات این باب، می توان استناد کرد که هر حیوان را که بتوان از جلد او استفاده کرد؛ پس قابل تذکیه است؟ |
|
|
| 140 | مسئله 3 | خلاصه مباحث قبل – بیان معانی میته نجس | |
|
| 141 | مسئله 3-4 | بیان فرمایش مرحوم حکیم در ذیل قول صاحب العروه: اگرعلم نداریم که بول و فضله از ماکول اللحم است یا نه ؟ حکم به طهارت می شود |
|
|
| 142 | فصل: النجاسات (المنی) | بیان حکم منی حیوانات ذی نفس سائله | |
|
| 143 | فصل: النجاسات (المنی) | بیان حکم سایر رطوبات (مذی، مدی، وذی) | |
|
| 144 | فصل: النجاسات (المیته) | بیان حکم میته در حیوانات ذی نفس سائله و بیان ادله آن | |
|
| 145 | فصل: النجاسات (المیته) | بیان قول شیخ صدوق (طهارت میته) و نقد آن توسط صاحب مدارک | |
|
| 146 | مسئله 1 | بین حکم الاجزاء المبانه من المیت و المیته ….. | |
|
| 147 | مسئله 1 | بیان استثناءات از میته و حکم به طهارت آنها | |
|
| 148 | مسئله 1 | بیان حکم لبن حیوانات میته | |
|
| 149 | مسئله 1 | بیان حکم الاجزاء المبانه من الحی من الحیوان و الانسان ذی نفس السائله |
|
|
| 150 | مسئله 2 | حکم فأره المسک المبانة من الحی الطاهره علی الاقوی ….. | |
|
| 151 | مسئله 2 | بیان اقسام المسک و احکامها | |
|
| 152 | مسئله 3- | بیان حکم میته ما لا نفس سائله له | |
|
| 153 | مسئله 4 | حکم شک در جلد، لحم و شحم حیوانی که ندانیم تذکیه شده است یا نه؟ |
|
|
| 154 | مسئله 5 | ما یأخذ من ید المسلم من اللحم و… محکوم باالطهاره | |
|
| 155 | مسئله 6 | المراد من المیته اعم مما مات حتف انفه او قتل او ذبح علی غیر الوجه الشرعی – وبررسی ادله آن |
|
|
| 156 | مسئله 5- 6 | بیان امارات تذکیه: 1- ید المسلم 2- یوجد فی الارض الاسلام مطروحا اذا کان علیه اثر الاستعمال … |
|
|
| 157 | مسئله 7- 8 | بررسی ادله قائلین به طهارت دبغ الجلد | |
|
| 158 | مسئله 9 | السقط قبل ولوج الروح، نجس و کذا الفرخ فی البیض | |
|
| 159 | مسئله 9 | استدلال صاحب التنقیح بر نجاست سقط جنین قبل ولوج الروح به صحیحه حریز بعد از رد سایر ادله |
|
|
| 160 | مسئله 10- 11 | ملاقات المیته بلا رطوبه مسریه لایوجب النجاسه … | |
|
| 161 | مسئله 12- 13 | بیان حکم جسد الانسان قبل البرد و بعد البرد | |
|
| 162 | مسئله 14 | اذا قطع عضو من الحی و بقی معلقاّ متصلاّ به طاهر.. | |
|
| 163 | مسئله 15- 16- 17 | بیان دونکته از کتاب التنقیح: 1- تبین معنای کفر. 2- جریان استصحاب عدم الکفر علی الانسان المشکوک. |
|
|
| 164 | مسئله 17- 18 | بررسی روایات که دلالت بر جواز بیع جلد المیته دارد | |
|
| 165 | فصل: النجاسات (الدم) | الدم من کل ما له نفس سائله، انساناّ او غیره … | |
|
| 166 | فصل: النجاسات (الدم) | بیان ادله نجاست خون و بررسی اطلاقات و عمومات از ادله فوق | |
|
| 167 | فصل: النجاسات (الدم) | نقد و بررسی ادله دال بر اطلاق و عموم | |
|
| 168 | فصل: النجاسات (الدم) | بیان حکم دم حیوان ما لا نفس له (و اما دم ما لا نفس له فطاهر ….) |
|
|
| 169 | مسئله 2 | بیان حکم دم المتخلف من الذبیحه…(المتخلف فی الذبیحه و ان کان طاهراّ، لاکنه حرام ….) |
|
|
| 170 | مسئله 2-3-4 | بیان قول صاحب الحدایق بر حلیت دم المتخلف ونقدآن | |
|
| 171 | مسئله 5- 6 | بیان حکم جنین که از مادر مذبوح خارج شده است(الجنین الذی یخرج من بطن المذبوح …) |
|
|
| 172 | مسئله 7 | بیان حکم دم که مشکوک بین الحیوان وغیر آن است و هم چنین دم مشکوک بین حیوان نفس سائله وعدم آن |
|
|
| 173 | مسئله 7 | بیان قول سید حکیم در المستمسک در باره صدر و ذیل موثقه عمار |
|
|
| 174 | مسئله 7- 8 9 -10 | بیان حکم موارد که شک داریم که آیا در دم متخلف، دم با نفس بر گشته است یا نه؟ |
|
|
| 175 | مسئله 11 | الدم المراق فی الامراق حال غلیانها نجس متنجس… | |
|
| 176 | مسئله 12-13-14 | اذا غرز ابره اوادخل سکیناّ فی بدنه او بدن الحیوان.. | |
|
| 177 | فصل:النجاسات (الکلب و الخنزیر) | نقل و نقد قول صدوق در حکم به طهارت کلب و بررسی روایت مورد استدلال |
|
|
| 178 | فصل: النجاسات (الکلب و الخنزیر) | لو اجتمع احدهما مع الآخر ام مع احد آخر، فتولد منهما ولد، فان صدق علیه اسم احدهما تبعه… |
|
|
| 179 | فصل: النجاسات (الکافر) | الکافر باقسامه حتی المرتد بقسمیه و الیهود… | |
|
| 180 | فصل: النجاسات (الکافر) | بررسی روایات که بر نجاست ذاتیه اهل کتاب دلالت دارد | |
|
| 181 | فصل: النجاسات (الکافر) | نقد روایات که بر نجاست ذاتیه اهل کتاب دلالت دارد | |
|
| 182 | فصل: النجاسات (الکافر) | بررسی روایات که بر طهارت ذاتیه اهل کتاب دلالت دارد | |
|
| 183 | فصل: النجاسات (الکافر) | و المراد بالکافر من کان منکراّ للالوهیه او التوحید… | |
|
| 184 | فصل: النجاسات (الکافر) | مراد از انکار ضروری دین | |
|
| 185 | فصل: النجاسات (الکافر) | بیان حکم ولد الکافر در نجاست و طهارت (ولد الکافر یتبعه فی النجاسه..) |
|
|
| 186 | فصل: النجاسات (الکافر) | المقام الثانی: حکم ولد الکفار که بعد البلوغ مسلمان شده است |
|
|
| 187 | مسئله 1 | الاقوی طهاره ولد الزنا من المسلمین …… | |
|
| 188 | مسئله 2 | لا اشکال فی النجاسه الغلاة و الخوارج و النواصب… | |
|
| 189 | مسئله 2 | بیان ادله بر نجاست و کفر نواصب | |
|
| 190 | مسئله 2- 3 | بیان حکم مجسمه ، مجبره و قائلین به وحدت وجود مثل صوفیه از جهت نجاست و طهارت(و اما المجسمه و المجبره…) |
|
|
| 191 | مسئله 4 | من شک فی اسلامه و کفره طاهر…… | |
|
| 192 | فصل: النجاسات (الخمر) | الخمر بل کل مسکر مایع بالاصالة و ان صار جامداّ…. | |
|
| 193 | فصل: النجاسات (الخمر) | بیان حکم خمر و روایات داله بر نجاست الخمر | |
|
| 194 | فصل: النجاسات (الخمر) | بررسی تعارض بین دو دسته از روایات که دلالت بر نجاست و طهارت خمر و کل المسکر دلالت دارد |
|
|
| 195 | فصل: النجاسات (الخمر) | بیان حکم سایر مسکرات که خمر بر آنها اطلاق نمی شود | |
|
| 196 | فصل: النجاسات (الخمر) | بیان اقسام مسکر منجمد و احکام آن | |
|
| 197 | مسئله 1 | بیان حکم عصیر عنبی من جهة الحرمه و النجاسة اذا غلی قبل ان یذهب ثلثاه…. |
|
|
| 198 | مسئله 1 | بررسی روایات دال بر نجاست و حرمت اکل و بیع عصیر عنبی اذا ذهب ثلثاه |
|
|
| 199 | مسئله 1 | بیان تفصیل ابن ابی حمزه (اگر غلیان عصیر عنبی و زبیبی به وسیله آتش باشد با ذهاب ثلثین حلال می‌شود و قبل از آن نیز پاک است؛ اما اگر غلیان خود به خود باشد نجس نیز می‌باشد) |
|
|
| 200 | مسئله 1 | بیان دلیل حلیت عصیر عنبی با ذهاب ثلثین | |
|
| 201 | مسئله 1 | بل الاقوی حرمته(عصیر عنبی) بمجرد النشیش و ان لم یصل الی حد الغلیان |
|
|
| 202 | مسئله 1 | استدلال به استصحاب تعلیقی بر حرمت عصیر زبیبی بعد الغلیان | |
|
| 203 | مسئله 1 | حکم جریان استصحاب تعلیقی در شبهات حکمیه | |
|
| 204 | مسئله 1 | دلیل اینکه استصحاب تعلیقی در ما نحن فیه جاری نیست | |
|
| 205 | مسئله 1 | بیان حکم (حرمت) ماء الزبیب در صورت غلیان و قبل از ذهاب ثلثان و بیان ادله آن (اصل استصحاب تعلیقی و روایات) |
|
|
| 206 | مسئله 3 | اذا صار العصیر دبساّ بعد الغلیان قبل ان یذهب ثلثاه، فالاحوط حرمته… |
|
|
| 207 | فصل: النجاسات (الفقاع) | الجهة الاولی: بیان حکم فقاع ازجهت طهارت، نجاست | |
|
| 208 | فصل: النجاسات (الفقاع) | الجهة الثانیه: مراد از فقاع چیست؟ | |
|
| 209 | فصل: النجاسات (عرق الجنب من الحرام) | بیان اقوال در نجاست عرق جنب از حرام | |
|
| 210 | فصل: النجاسات (عرق الجنب من الحرام) | بل الاقوی ذالک (نجاست عرق جنب از حرام ) | |
|
| 211 | مسئله 2 | العرق الخارج منه حال الاغتسال قبل تمامه نجس…. | |
|
| 212 | مسئله 3 | اذا اجنب من حرام ثم من حلال او من حلال ثم من حرام ، فالظاهر نجاسة عرقه…… |
|
|
| 213 | مسئله 4 | الصبی الغیر البالغ اذا اجنب من حرام ففی نجاسة عرقه اشکال…. |
|
|
| 214 | فصل: النجاسات (عرق الابل الجلاله) و مسئله 1 |
بیان حکم عرق الابل الجلّاله (عرق الابل الجلاله بل المطلق الحیوان الجلّال علی الاحوط) |
|
|
| 215 | مسئله 2 | حکم شک در اینکه آیا شی از اعیان نجسه است یا خیر( در شبهه موضوعیه و حکمیه) |
|
|
| 216 | مسئله 2 | بررسی موثقه عمار بن موسی در حکم (طهارت ، نجاست) سؤر سباع الطیر |
|
|
| 217 | مسئله 3- 4 | بیان حکم غسالة الحمام و بررسی ادله آن (الاقوی طهارة غسالة الحمام …..) |
|
|
| 218 | مسئله 5 | بیان عدم شرطیت فحص در موارد مشکوک الطهارة و النجاسة (فی الشک فی الطهارة و النجاسة لا یجب الفحص….) |
|
|
| 219 | فصل: طریق الثبوت النجاسة و التنجس | بیان راههای ثبوت نجاست و تنجس (العلم الوجدانی او البیّنه العادل……) |
|
|
| 220 | فصل: طریق الثبوت النجاسة و التنجس | بررسی حجیت خبر عدل واحد در اثبات نجاست و تنجس | |
|
| 221 | فصل: طریق الثبوت النجاسة و التنجس | بررسی حجیت اخبار ذو الید در اثبات نجاست و تنجس | |
|
| 222 | فصل: طریق الثبوت النجاسة و التنجس | بررسی حجیت سایر ظنون در اثبات نجاست و تنجس | |
|
| 223 | مسئله 1 | بررسی حجیت علم شخص وسواس در اثبات نجاست و طهارت | |
|
| 224 | مسئله 1 | بررسی صحیحه عبد الله بن سنان در حجیت علم شخص وسواس….. | |
|
| 225 | مسئله 2 | بیان حجیت علم اجمالی همانند علم تفصیلی (العلم الاجمالی کالتفصیلی…..) |
|
|
| 226 | مسئله 3 | لا یعتبر فی البیّنه حصول الظن بصدقها ، نعم یعتبر عدم معارضتها بمثلها. |
|
|
| 227 | مسئله 4- 5 | آیا ذکر نمودن مستند شهادت در اثبات نجاست لازم است؟ (لا یعتبر فی البیّنه ذکر مستند الشهادة..) |
|
|
| 228 | مسئله 6 | حکم اختلاف بیّنه در مستند نجاست (اذا شهدا بالنجاسة و اختلف مستندهما، کفی فی ثبوتها… ) |
|
|
| 229 | مسئله 7 | حکم شهادت اجمالی در اثبات نجاست (الشهادة بالاجمال کافیة ایضاً….) |
|
|
| 230 | مسئله 8 | لو شهد احدهما بنجاسة الشی فعلاً، و الآخر بنجاسة سابقاً مع الجهل بحاله فعلاً…… |
|
|
| 231 | مسئله 8 – 9 | بررسی جریان استصحاب در جای که هر دو شاهد به نجاست سابقی شهادت می‌دهد |
|
|
| 232 | مسئله 10-11-12-13-14 | بررسی حجیت قول زوجه، خادم و مملوک و… در اثبات نجاست (اذا اخبرت الزوجه و…) |
|
|
| 233 | فصل: فی کیفیة تنجّس المتنجسات | اشتراط رطوبت مسریه در تنجس ملاقی (یشترط فی تنجس الملاقی للنجس….) |
|
|
| 234 | فصل: فی کیفیة تنجّس المتنجسات | بیان ادلّه اشتراط رطوبت مسریه در تنجس ملاقی | |
|
| 235 | مسئله 1 | بیان فروض موارد شک در وجود رطوبت مسریه در احد المتلاقیین (اذا شک فی رطوبة احد المتلاقیین…) |
|
|
| 236 | مسئله 2 | اگر عضوی از حیوان با رطوبت مسریه با شی طاهر ملاقات کرده و شک داریم آیا این عضو حین الملاقات حامل نجس بود تا شی طاهر نجش باشد یا اینکه نجاست زایل شده است تا طاهر باشد؟ بیان دو مسلک در این مسئله… |
|
|
| 237 | مسئله 3- 4 | اذا وقع بعر الفارة فی الدهن او الدبس الجامدین یکفی القاؤه و القاء ما حوله….. |
|
|
| 238 | مسئله 5- 6 | اذا وضع ابریق مملوّ ماء علی الارض النجسه… | |
|
| 239 | مسئله 7- 8 | الثوب او الفراش الملطّخ بالتراب النجس یکفیه نفضه، ولایجب غسله…… |
|
|
| 240 | مسئله 9 | المتنجس لا یتنجس ثانیاً و لو بنجاسة اخری….. | |
|
| 241 | مسئله 10 | اذا تنجس الثوب مثلاّ بالدم مما یکفی فیه غسله مره و شک فی ملاقاته للبول….. |
|
|
| 242 | مسئله 11 | الاقوی ان المتنجس منجس کالنجس، لاکن لا یجری علیه جمیع احکام النجس…. |
|
|
| 243 | مسئله 11 | اشکال بر روایات مورد استدلال در باب تنجیس المتنجس | |
|
| 244 | مسئله 11 | بیان سایر روایات داله بر اینکه متنجس مثل نجس است | |
|
| 245 | مسئله 11 | بحث در دو مقام: 1- بیان حکم ملاقات متنجس با مایع طاهر 2- بیان حکم ملاقات متنجس با جامد طاهر |
|
|
| 246 | مسئله 11 | استدلال به روایات دیگر بر نجاست متنجس | |
|
| 247 | مسئله 11 | استدلال به وجوهی که بر عدم تنجیس متنجس دلالت دارد | |
|
| 248 | مسئله 11 | ادامه استدلال به روایات که بر عدم تنجیس متنجس دلالت دارد و نقد آنها |
|
|
| 249 | مسئله 11 | بیان دلیل (روایت) قول محدث فیض کاشانی: متنجس منجس نیست، و نقد آن |
|
|
| 250 | مسئله 11 | بررسی آثار و پیامدهای قول به تنجس المتنجس (بحث لغویت، تکلیف وجوب الاجتناب) |
|
|
| 251 | مسئله 12-13 | بیان حکم احد المتلاقیین که رطوبت مسریه دارد اما شی ملاقی آلوده و متاثر نمیشود(قد مر انه یشترط…) |
|
|
| 252 | فصل: یشترط فی صحة الصلاة، ازالة النجاسة.. | یشترط فی صحة الصلاة واجبة کانت او مندوبه، ازالة النجاسة عن البدن….. |
|
|
| 253 | فصل: یشترط فی صحة الصلاة، ازالة النجاسة.. | ادامه بحث اشتراط طهارت خبثی در توابع صلاة و عدم آن در غير توابع |
|
|
| 254 | مسئله 1 | بررسی روایات که دلالت بر پاک بودن مسجد الجبهه دارد (علاوه بر تسالم فقهاء و شهرت) |
|
|
| 255 | مسئله 1 | بررسی دلالت صحیحه حسن بن محبوب بر پاک بون مسجد الجبهة…… |
|
|
| 256 | مسئله 1 | تقسیم روایات در صلاة علی الارض النجسة به سه طائفه و استدلال بر طهارة مسجد الجبهة |
|
|
| 257 | مسئله 2 | استدلال بر وجوب نفسی ازالة النجاسة عن المساجد | |
|
| 258 | مسئله 2 | بیان قول آقا رضا همدانی در استدلال به روایات باب ازالة النجاسة |
|
|
| 259 | مسئله 2 | حکم ادخال عین النجس به مسجد (بل لا یجور ادخال عین النجاسة فیها …..) |
|
|
| 260 | مسئله 3 | وجوب ازالة النجاسة عن المساجد کفائی……. | |
|
| 261 | مسئله 4 | اذا رأی نجاسة فی المسجد و قد دخل وقت الصلاة یجب المبادرة الی ازالتها |
|
|
| 262 | مسئله 4 | بیان حکم موردی که وقت نماز ضییق باشد و مسجد نیز نجس باشد (و مع الضییق قدمها…) |
|
|
| 263 | مسئله 4 | بحث جریان تزاحم درمسئله جمع بین الصلاة وازالة النجاسة عن المسجد |
|
|
| 264 | مسئله 4 | و اذا اشتغل غیره بالازالة لا مانع من مبادرته ال الصلاة …. |
|
|
| 265 | مسئله 5 | اذا صلی ثم ّ تبیّن له کون المسجد نجساً، کانت صلاته صحیحة …. |
|
|
| 266 | مسئله 6 | اذا کان موضع من المسجد نجساً، لایجوز تنجیسه ثانیاً……. | |
|
| 267 | مسئله 7 | لو توقف تطهیر المسجد علی حفر ارضه جاز بل یجب… | |
|
| 268 | مسئله 8 | اذا تنجّس حصیر المسجد وجب تطهیره ….. | |
|
| 269 | مسئله 9 | اذا توقف تطهیر المسجد علی تخریبه اجمع ….. | |
|
| 270 | مسئله 10-11-12-13 | لا یجوز تنجیس المسجد الذی صار خراباً ….. | |
|
| 271 | مسئله 14- 15 | اذا رأی الجنب نجاسة فی المسجد ،فان امکنه ازالتها بدون المکث…..وجب…. |
|
|
| 272 | مسئله -16-17-18 | اذا علم عدم جعل الواقف صحن المسجد او سقفه او جدرانه جزءاً من المسجد …..لا یلحقه الحکم… |
|
|
| 273 | مسئله 19-20 | هل یجب اعلام الغیر اذا لم یتمکن من الازالة ؟ الظاهر العدم ….. |
|
|
| 274 | مسئله 21-22 | یجب الازالة عن ورق المصحف الشریف و خطه … | |
|
| 275 | مسئله 23-24-25-26 | لا یجوز اعطاؤه بید الکافر و ان کان فی یده یجب اخذه منه ….. |
|
|
| 276 | مسئله 27-28 | تنجیس مصحف الغیر موجب لضمان نقصه…(تبین انواع ضمان در بحث حاضر) |
|
|
| 277 | مسئله 29 | اذا کان المصحف للغیر، ففی جواز تطهیره بغیر اذنه اشکال….( بیان فروض بحث و تبیین احکام آن ) |
|
|
| 278 | مسئله 29-30 | تبیین حکم فرض که ترک ازاله از قرآن موجب هتک است و استئذان نیز ممکن نیست(الا اذا ترکه هتکاً..) |
|
|
| 279 | مسئله 31 | بیان حکم بیع اعیان نجسه برای استعمال حرام (نعم لایجوز بیعها للاستعمال المحرم…) |
|
|
| 280 | مسئله 32-33-34 | بیان حکم تسبیب در محرم (کما یحرم الاکل و الشرب للشئ النجس، کذا یحرم التسبّب لاکل الغیر…) |
|
|
| 281 | مسئله 35 | اذا استعار ظرفاً او فرشاً او غیرهما من جاره فتنجس عنده، هل یجب علیه اعلامه عند الردّ؟ فیه اشکال… |
|
|
| 282 | فصل: اذا صلی فی النجس | بیان حکم صلاة که با به اصابت نجاست، خوانده شود. | |
|
| 283 | فصل: اذا صلی فی النجس | و کذا اذا کان عن جهل بالنجاسة من حیث الحکم… (بیان قول مشهور و قول مقدس اردبیلی) |
|
|
| 284 | فصل: اذا صلی فی النجس | ادامه بحث قبل (بحث جاهل قاصر و مقصر در این مسئله) | |
|
| 285 | فصل: اذا صلی فی النجس | و اما اذا کان جاهلاً بالموضوع بان یعلم انّ ثوبه او بدنه لاقی البول….. |
|
|
| 286 | فصل: اذا صلی فی النجس | تفصیل شهید در ذکری در بحث سابق بر اساس جمع بین روایات مذکوره |
|
|
| 287 | فصل: اذا صلی فی النجس | و ان التفت فی اثناء الصلاة، فان علم سبقها….. بطلت مع سعة الوقت للاعادة….. |
|
|
| 288 | فصل: اذا صلی فی النجس | و ان علم حدوثها فی الاثناء مع الاتیان شئ من اجزائها…. فمع سعة الوقت….. و مع ضییق… |
|
|
| 289 | فصل: اذا صلی فی النجس | بررسی جریان قاعده فراغ درموضوع فوق | |
|
| 290 | فصل: اذا صلی فی النجس | و اما اذا کان ناسیاً فالاقوی وجوب الاعادة او القضاء مطلقاً …. |
|
|
| 291 | فصل: اذا صلی فی النجس | بیان حکم نماز شخصی که با نجاست نسیانا خوانده است. (بررسی ادله حکم) |
|
|
| 292 | فصل: اذا صلی فی النجس | بررسی قول شیخ طوسی که قائل به تفصیل شده است | |
|
| 293 | مسئله 1 | ناسی الحکم تکلیفاً او وضعاً کجاهله فی وجوب الاعاده و القضاء |
|
|
| 294 | مسئله 2-3 | بیان حکم جای که شخص صلاة را با علم به نجاست اتیان کرد و شک در مانعیت نجاست دارد اما خلاف آن ثابت شود |
|
|
| 295 | مسئله 4 | اذا انحصر ثوبه فی نجس ……. صلی فیه….. | |
|
| 296 | مسئله 4 | بیان ادله مسئله سابق و نقد استدلال به اطلاقات موجود در بحث حاضر |
|
|
| 297 | مسئله 4 | بیان حکم جای که شخص متمکن از غسل متنجس باشد یا قادر به تهیه ثوب آخر است |
|
|
| 298 | مسئله 4 | حکم تخییر بین خواندن نماز در ثوب نجس، یا خود را برهنه کند و عاریا نماز بخواند (بر فرض انحصار) |
|
|
| 299 | مسئله 4 | بیان ادله حکم فوق (بیان سه دسته از روایات ) | |
|
| 300 | مسئله 5 | اذا کان عنده ثوبان یعلم بنجاسة احدهما، یکرر الصلاة… | |
|
| 301 | مسئله 5 | حکم جای که مکلف دو ثوب دارد، علم دارد که یکی از آن غصبی یا حریر است( ادای نماز عاریا) |
|
|
| 302 | مسئله 6 | اذا کان عنده مع الثوبین المشتبهین، ثوب طاهر ، لا یجوز ان یصلی فیهما…… |
|
|
| 303 | مسئله 6 -7 | مناقشه مرحوم حکیم بر فرمایش صاحب عروه درمسئله 6 و جواب مناقشه حکیم |
|
|
| 304 | مسئله 8 | اذا کان کل من بدنه و ثوبه نجسا ، ولم یکن له من الماء الا ما یکفی احدهما فلا یبعد التخییر…… |
|
|
| 305 | مسئله 8-9 | بیان موارد تعیّن ازاله نجس از بدن یا ثوب در مسئله 8 و بیان مسئله 9:اذا تنجس موضعان من بدنه او لباسه و لم یمکن ازالتهما فلا یسقط الوجوب و یتخیّر |
|
|
| 306 | مسئله 9 | اگر نجاست در بدن و لباس شدیده باشد و مکلف نتواند آن دو را کاملاَ تطهیر کند، در این جا تقلیل و تخفیف نجاست متعین است |
|
|
| 307 | مسئله 10 | اذا کان عنده مقدار من الماء لایکفی الا لرفع الحدث او لرفع الخبث….تعیّن رفع الخبث….و یتیمم بدلاً… |
|
|
| 308 | مسئله 11 | اذا صلی مع النجاسه اضطراراً لا یجب علیه الاعاده بعد التمکن من التطهیر…. |
|
|
| 309 | مسئله 12-13 | اذا اضطر الی السجود علی محل نجس لا یجب اعادتها بعد التمکن من الطاهر. اذا سجد علی الموضع النجس جهلاً و نسیاناً لایجب علیه الاعاده… |
|
|
| 310 | فصل: فیما یعفی عنه فی الصلاه(الاول، دم الجروح و القروح) | الاول: دم الجروح و القروح ما لم تبرء ، فی الثوب او البدن ، قلیلاً کان او کثیراً…… |
|
|
| 311 | فصل: فیما یعفی عنه فی الصلاه (الاول، دم الجروح و القروح) | بیان دو جهت در بحث حاضر: 1- مراد از برء(ما لم تبرء) چیست؟ 2- عدم اعتبار عدم الفتره در عفو… |
|
|
| 312 | فصل: فیما یعفی عنه فی الصلاه (الاول، دم الجروح و القروح) | بیان قید و شرط دوم: در عفو از جروح و قروح مشقت نوعیه شرط است |
|
|
| 313 | مسئله 1-2-3-4 | بیان چهار خصوصیت در دم جروح و قروح که در سه مورد آنها عفو ثابت است و در یک مورد عفو ثابت نیست |
|
|
| 314 | مسئله 5-6 | بیان ادله (روایات) بر استحباب غسل ثوب، کل یوم در دم جروح و قروع که معفو است – نقل قول صاحب حدایق در این مسئله و نقد آن |
|
|
| 315 | مسئله 7 | اذا کانت القروح او الجروح المتعدده متقاربه بحیث تعد جرحا واحداً عرفاً جری علیه حکم الواحد…. (شرطیت انحلال در دم معفو درجروح و قروح) |
|
|
| 316 | فصل: فیما یعفی عنه فی الصلاه (الثانی:الدم الاقل من الدرهم) |
بیان فروعات دم اقل من الدرهم در صحیحه محمد بن مسلم و بیان احکام آن |
|
|
| 317 | فصل: فیما یعفی عنه فی الصلاه (الثانی:الدم الاقل من الدرهم) |
استدلال بر استثناء دماء الثلاث عن الدم الاقل من الدرهم (روایت ابی بصیر و ….) |
|
|
| 318 | فصل: فیما یعفی عنه فی الصلاه (الثانی،الدم الاقل من الدرهم) |
بیان حکم الدم الاقل من الدرهم من النجس العین کالمشرک و الدلیل علیه |
|
|
| 319 | فصل: فیما یعفی عنه فی الصلاه (الثانی:الدم الاقل من الدرهم) |
بیان حکم الدم الاقل من الدرهم من الحیوان لا یؤکل لحمه و الدلیل علیه |
|
|
| 320 | فصل: فیما یعفی عنه فی الصلاه (الثانی:الدم الاقل من الدرهم) |
بررسی صحیحه عبد الله بن ابی یعفور و مرسله جمیل و دلالت بر اجتماع تقدیری و عدم عفو آن |
|
|
| 321 | فصل: فیما یعفی عنه فی الصلاه (الثانی:الدم الاقل من الدرهم) |
مراد از درهم و حد آن چقدر است؟ و حدّه اخمص الراحه و لما حدّه بعضهم بسعة عقد الابهام من الید… |
|
|
| 322 | بحث قبل ومسئله 1-2 | آیا تحدید دم به درهم از باب وزن است یا سعه آن؟ والمناط سعة الدرهم لا وزنه …. |
|
|
| 323 | مسئله 3 | اذا علم کون الدم اقل من الدرهم و شک فی انه من المستثنیات ام لا، یبنی علی العفو……. |
|
|
| 324 | مسئله 4 | المتنجس بالدم لیس کالدم فی العفوعنه اذا کان اقل من الدرهم | |
|
| 325 | مسئله 3 | کلام مرحوم همدانی در باب شک در دم اقل من الدرهم که آیا از مستثنیات است یا نه؟ |
|
|
| 326 | مسئله 5-6-7-8 | الدم الاقل اذا ازیل عینه فالظاهر بقاء حکمه……. | |
|
| 327 | فصل: فیما یعفی عنه فی الصلاه (الثالث، ما لا تتم فیه الصلاة من الملابس…) |
بررسی روایات که می‌گوید: صلاه در ما لا تتم فیه الصلاة، اگر از میته باشد، نماز صحیح است |
|
|
| 328 | فصل: فیما یعفی عنه فی الصلاه (الثالث،ما لا تتم فیه الصلاة من الملابس…) |
بیان ادله که می گوید ما لا تتم فیه الصلاة من الملابس از اجزاء نجس العین نباشد کالکلب و… |
|
|
| 329 | فصل: فیما یعفی عنه فی الصلاه(الثالث) والرابع،المحمول المتنجس الذی لا تتم فیه الصلاة) |
مراد از ما لا تتم فیه الصلاة چیست؟ و المناط عدم امکان الستر بلا علاج….. |
|
|
| 330 | فصل: فیما یعفی عنه فی الصلاه (الخامس، ثوب المربیة للصبی) | ثوب المربیة للصبی اُماً کانت او غیرها… ذکراً کان الصبی او انثی…. |
|
|
| 331 | فصل:فیما یعفی عنه فی الصلاه (الخامس، ثوب المربیة للصبی) | بیان ادله معفو بودن ثوب مربیة الصبی در نماز | |
|
| 332 | فصل:فیما یعفی عنه فی الصلاه (الخامس، ثوب المربیة للصبی) | …. فنجاسته معفوة بشرط غسله فی کل یوم مرة، مخیرة بین ساعاته…. |
|
|
| 333 | مسئله 2 | بیان حکم تطهیر لباس شخص خصی و کسی که تواتر بول دارد | |
|
| 334 | فصل: فیما یعفی عنه فی الصلاه (الرابع، المحمول المتنجس الذی لا تتم فیه الصلاة) |
…. و اما اذا کان ممّا تتّم فیه الصلاة کما اذا جعل ثوبه المتنجس فی جیبه…. ففیه اشکال…. |
|
|
| 335 | فصل: فیما یعفی عنه فی الصلاه (الرابع، المحمول المتنجس الذی لا تتم فیه الصلاة) |
بیان روایات که دلالت می کند که حمل عین نجس مبطل نماز است و از موارد عفو در نماز محسوب نمیشود |
|
|
| 336 | فصل: فی المطهّرات (احدها الماء) | بیان شرایط تطهیر به وسیله آب (ومنها عدم تغیّر الماء فی اثناء الصلاة) |
|
|
| 337 | فصل: فی المطهّرات (احدها الماء) | بیان شرایط تطهیر به وسیله آب (ومنها طهارة الماء و لو فی ظاهر الشرع) |
|
|
| 338 | فصل: فی المطهّرات (احدها الماء) | ….فانه مطهر لکل متنجس حتی الماء المضاف بالاستهلاک بل یطهر بعض الاعیان النجسة…. |
|
|
| 339 | فصل: فی المطهّرات (احدها الماء) | بیان معنای استهلاک در باب مطهریت آب | |
|
| 340 | فصل: فی المطهّرات مسئله 2 | بیان اقوال در تطهیر متنجسات بالغسل بالماء (در متنجسات که آب در آنها نفوذ می‌کند) و شرطیت عصر(فشار دادن) |
|
|
| 341 | مسئله 2 | آیا آب قلیل با ملاقات نجس یا متنجس نجس می شود یا نه؟ | |
|
| 342 | مسئله 3 | یجوز استعمال غسالة الاستنجاء فی التطهیر علی الاقوی و کذا غسالة سایر النجاسات…. |
|
|
| 343 | مسئله 4 | آیا ماء الکر ملحق به جاری است (غسل مرة) یا ملحق به ماء القلیل است (غسل مرتین)؟ و الدلیل علیه |
|
|
| 344 | مسئله 4 | آیا غسل یا غسلتین که موجب طهارت است، مراد بعد الازاله است یا قبل الازاله را نیز شامل است؟ |
|
|
| 345 | مسئله 4 | و اما من بول الرضیع الغیر المتغذی بالطعام فیکفی صبّ الماء مرّة و ان کان المرتان احوط….. |
|
|
| 346 | مسئله 4 | جمع بین روایات در باب غسل بول الرضیع | |
|
| 347 | مسئله 4 | در طهارت متنجس بغیر البول مطلق الغسل و طبیعی الغسل کافی است |
|
|
| 348 | مسئله 4 | بحث، تنجس الماء عند الاستعمال و بین حصول طهارت فعلیه در مغسول |
|
|
| 349 | مسئله 5 | … واذا تنجست بالولوغ التفیر بالتراب مرة و بالماء بعده مرتین…. |
|
|
| 350 | مسئله 5- 6- 7- 8 | …. نعم یکفی الرمل و لا فرق بین اقسام التراب…. | |
|
| 351 | مسئله 9-10-11-12 | اذا کان الاناء ضیّقاً لا یمکن مسحه بالتراب فالظاهر کفایة جعل التراب…. |
|
|
| 352 | مسئله 13 | اذا غسل الاناء بالماء الکثیر لایعتبر فیه التثلیث….. | |
|
| 353 | مسئله 13-14 | …نعم الاحوط عدم سقوط التعفیر فیه، بل لا یخلو عن قوّة و الاحوط التثلیث حتی فی الکثیر |
|
|
| 354 | مسئله 15 | اذا شک فی متنجس انه من الظروف حتی یعتبر غسله ثلاث مرات، او غیره حتی یکفی فیه المرة فالظاهر کفایة المرة |
|
|
| 355 | مسئله 16-17 | یشترط فی الغسل بالماء القلیل انفصال الغسالة علی المتعارف ، ففی مثل البدنن مما لا ینفذ فیه الماء…. |
|
|
| 356 | مسئله 18 | قول صاحب المدارک در تطهیر صابون و امثال آن که ماء النجس در آن نفوذ کرده است |
|
|
| 357 | مسئله 18 | حکم نفوذ نجاست در جوف اشیاء و نحوه تطهیر آن | |
|
| 358 | مسئله 18 | بیان اشکالات به روایت سکونی که در آن آمده است: “لبن الجاریه و بولها یغسل الثوب عنها، لان لبن الجاریة یخرج من مثانة امها…” |
|
|
| 359 | مسئله 19-20-21 | قد یقال بطهارة الدهن المتنجس اذا جعل فی الکر الحار،بحیث اختلط معه، ثم اخذ من فوقه بعد برودته.. |
|
|
| 360 | مسئله 22-23-24-25-26 | اللحم المطبوخ بالماء النجس او المتنجس بعد الطبخ یمکن تطهیره فی الکثیر بل و القلیل… |
|
|
| 361 | مسئله 27-28-29-30 | اذا صبغ ثوب بالدم لا یطهر مادام یخرج منه الماء الاحمر….. |
|
|
| 362 | مسئله 31 | الذهب المذاب و نحوه من الفلزات اذا صبّ فی الماء النجس اوکان متنجساً فاذیب ینجس ظاهره و باطنه.. |
|
|
| 363 | مسئله 31-32-33-34-35 | بیان صور و احکام فلز مذاب نجس توسط صاحب العروه | |
|
| 364 | مسئله 36-37-38 | الظرف الکبار اللتی لا یمکن نقلها کالحب المثبت فی الارض و نحوه ادا تنجست یمکن تطهیرها بوجوه… |
|
|
| 365 | مسئله 39 | بیان مسالک در تطهیر ماء القلیل | |
|
| 366 | مسئله 40-41 | و اما اذا کان الطعام طاهرا فخرج دم من بین اسنانه ، فان لم یلاقه لایتنجس…. |
|
|
| 367 | فصل: فی المطهّرات (الثانی من المطهرات، الارض) | آیا روایات مطهریت الارض شامل باطن الخف و النعل نیز می‌شود؟ |
|
|
| 368 | فصل: فی المطهّرات (الثانی من المطهرات، الارض) | بررسی روایت زراره در دلالت بر مطهریت الارض در طهارت اسفل الرجل وباطن الخف و النعل |
|
|
| 369 | فصل: فی المطهّرات (الثانی من المطهرات، الارض) | بیان صور نجاسة اسفل الرجل و باطن الخف و بیان احکامها | |
|
| 370 | فصل: فی المطهّرات (الثانی من المطهرات، الارض) | تبین تعلیل در ذیل روایات که می‌فرماید: ان الارض یطهر بعضها بعضاً |
|
|
| 371 | فصل: فی المطهّرات (الثانی من المطهرات، الارض) | … و لا فرق فی الارض بین التراب و الرمل و الحجر الاصلی، بل الظاهر کفایة المفروشة بالحجر… |
|
|
| 372 | فصل: فی المطهّرات (الثانی من المطهرات، الارض) | … و یشترط طهارة الارض و جفافها،…. | |
|
| 373 | فصل: فی المطهّرات (الثانی من المطهرات، الارض) و مسئله 1 | … و لا فرق فی النعل بین اقسامها من المصنوع من الجلود و القطن و الخشب و نحوها مما هو متعارف… |
|
|
| 374 | مسئله 2-3-4-5-6-7 | فی طهارة ما بین اصابع الرجل اشکال… | |
|
| 375 | فصل: فی المطهّرات (الثالث، من المطهرات، الشمس) | بیان جهات اربع در مطهریة الشمس (و هی تطهر الارض و غیرها….) |
|
|
| 376 | فصل: فی المطهّرات (الثالث، من المطهرات، الشمس) | بیان ادله (روایات) که بر مطهریت شمس دلالت دارد | |
|
| 377 | فصل: فی المطهّرات (الثالث، من المطهرات، الشمس) | بررسی دلالت روایت ابی بکر حضرمی بر مطهریت شمس (کلما اشرقت علیه الشمس فهو طاهر) |
|
|
| 378 | فصل: فی المطهّرات (الثالث، من المطهرات، الشمس) | بحث تعارض بین صحیحه ابن بزیع با صحیحه زراره در باب مطهریت شمس |
|
|
| 379 | فصل: فی المطهّرات (الثالث، من المطهرات، الشمس) | عدم دلالت روایت حضرمی بر مطهریت شمس و بیان روایات دیگر که دلالت بر مطهریت شمس دارد و بیان امور که شمس باعث مطهریت آنها می‌شود |
|
|
| 380 | فصل: فی المطهّرات (الثالث، من المطهرات، الشمس) | ادله تطهیر حصیر و البواری به وسیله شمس | |
|
| 381 | فصل: فی المطهّرات (الثالث، من المطهرات، الشمس) | شرایط تطهیر شمس (و یشترط فی تطهیرها ان یکون فی المذکورات رطوبة مسریة…..) |
|
|
| 382 | فصل: فی المطهّرات (الثالث، من المطهرات، الشمس) | بیان شرایط سه گانه تطهیر شمس(رطوبة المسریة – التجفیف -، عدم المانع، انحصار تجفیف به شمس) |
|
|
| 383 | مسئله 1-2-3-4 | کما تطهر ظاهر الارض کذالک باطنها المتصل بالظاهر النجس …. |
|
|
| 384 | مسئله 5- 6-7- | یشترط فی التطهیر بالشمس زوال عین النجاسة… | |
|
| 385 | فصل: فی المطهّرات (الرابع من المطهرات، الاستحالة) | مراد از استحاله و استحاله شامل چه اموری است؟ | |
|
| 386 | فصل: فی المطهّرات (الرابع من المطهرات، الاستحالة) | حکم شک در نجاست متنجس که استحاله شده است | |
|
| 387 | فصل: فی المطهّرات (الرابع من المطهرات، الاستحالة) | شرط استحاله عین نجس یا متنجس این است که باید تبدیل به موجود ثانی تبدیل شود |
|
|
| 388 | فصل: فی المطهّرات (الرابع من المطهرات، الاستحالة) | و مع الشک فی الاستحاله لا یحکم بالطهارة | |
|
| 389 | فصل: فی المطهّرات (الرابع من المطهرات، الاستحالة) | بحث شبهه مفهومیه در استحاله | |
|
| 390 | فصل: فی المطهّرات (الخامس من المطهرات، الانقلاب) | الانقلاب کالخمر ینقلب خلاً فانه یطهر سواء کان بنفسه او بعلاج…. |
|
|
| 391 | فصل: فی المطهّرات (الخامس من المطهرات، الانقلاب) | بررسی روایات که می فرماید: اگر خمر را به وسیله علاج مثل ریختن نمک، تبدیل به خل کند، حلال نمیشود |
|
|
| 392 | فصل: فی المطهّرات(الخامس من المطهرات، الانقلاب) مسئله 1- 2 |
… و یشترط فی طهارة الخمر بالانقلاب عدم وصول نجاسة خارجیه الیه…. |
|
|
| 393 | مسئله 3-4 | بخار البول او الماء المتنجس طاهر فلا بأس…. | |
|
| 394 | مسئله 5-6 | بیان فرق بین استحاله و انقلاب (الانقلاب غیر الاستحالة…..) |
|
|
| 395 | مسئله 7-8 | بیان فرق بین استحاله با استهلاک (تفرق الاجزاء بالاستهلاک غیر الاستحالة….) |
|
|
| 396 | فصل: فی المطهّرات (السادس من المطهرات، ذهاب الثلثین فی العصیرالعنبی…) |
ذهاب الثلثین فی العصیر العنبی علی القول بنجاستة بالغلیان….. |
|
|
| 397 | فصل: فی المطهّرات (السادس من المطهرات، ذهاب الثلثین فی العصیر العنبی…) |
… و تقدیر الثلث و الثلثین اما بالوزن او بالکیل او المساحة…… |
|
|
| 398 | فصل: فی المطهّرات (السادس من المطهرات، ذهاب الثلثین فی العصیر العنبی…) |
… و یثبت(ذهاب الثلثین) بالعلم و البیّنة و لا یکفی الظن…. (و جریان استصحاب در جای که علم و بیّنه وجود ندارد) |
|
|
| 399 | مسئله 1 | بناء علی نجاسة العصیر اذا قطرت منه قطرة بعد الغلیان ….. | |
|
| 400 | مسئله 1-2 | جریان لزوم اللغویة در آلات طبخ و قطرات در صورت که دلیل آن تبعیت باشد |
|
|
| 401 | مسئله 3-4 | بیان فروض ثلاثه وو احکام آن در این مسئله | |
|
| 402 | مسئله 5- 6-7 | العصیر التمری او الزبیبی لا یحرم و لا ینجس…. | |
|
| 403 | 8-9-10 | بیان ادله حلیت و مطهریت عصیر العنبی بعد الغلیان و قبل الذهاب الثلثین و بعد از تبدیل شدن به سرکه. |
|
|
| 404 | فصل: فی المطهّرات (السابع من المطهرات، الانتقال) | الانتقال کانتقال دم الانسان او غیره ممّا له نفس الی جوفما لا نفس له کالبقّ والقمّل…. |
|
|
| 405 | فصل: فی المطهّرات (السابع من المطهرات، الانتقال)…… | بیان ادله مطهریت انتقال | |
|
| 406 | فصل: فی المطهّرات (الثامن من المطهرات، الاسلام) | الاسلام و هو مطهر لبدن الکافر و رطوباته المتصله.. | |
|
| 407 | مسئله 1 | بیان حکم مرتد فطری در طهارت در صورت رجوع به اسلام | |
|
| 408 | مسئله 1 | اقوال در مسلمان بودن مرتد فطری در صورت رجوع | |
|
| 409 | مسئله 1 | بیان عدم ارتفاع احکام ثلاثه (وجوب قتل،جدایی زوجه و انتقال اموال به ورثه مسلم) در مرتد فطری در صورت رجوع به اسلام |
|
|
| 410 | مسئله 1-2 | … و یصحّ الرجوع الی زوجته بعقد جدید ف حتی قبل خروج العدّه علی الاقوی… |
|
|
| 411 | مسئله 3-4 | الاقوی قبول اسلام الصبی الممیز اذا کان عن بصیرة.. | |
|
| 412 | فصل: فی المطهّرات (التاسع من المطهرات، التبعیة) | بیان موارد که طهارت با تبعیت حاصل می‌شود | |
|
| 413 | فصل: فی المطهّرات (التاسع من المطهرات، التبعیة) | الثالث: تبعیّة الاسیر للمسلم الذی اسره…( والدلیل علی ذالک) |
|
|
| 414 | فصل: فی المطهّرات (التاسع من المطهرات، التبعیة) | السادسة: تبعیّة اطراف البئر و الدلو و العده و ثیاب النازح علی القول بنجاسة البئر (و الدلیل علیه) |
|
|
| 415 | فصل: فی المطهّرات (العاشر من المطهرات، زوال عین النجاسة…) |
آیا ظاهر بدن حیوانات نیز مانند انسان با ملاقات نجس متنجس می‌شود؟ والفرق بینهما |
|
|
| 416 | فصل: فی المطهّرات (العاشر من المطهرات، زوال عین النجاسة…) |
بیان دو قول در نجاست بدن حیوان در ملاقات نجس وبیان ثمره دو قول |
|
|
| 417 | مسئله 1 | اذا شکّ فی کون شی من الباطن او الظاهر یحکم ببقائه علی النجاسة بعد زوال النجاسة …. |
|
|
| 418 | مسئله 1-2 | بیان اقوال در جایی که شک وجود دارد که موضع خاص از ظاهر بدن حیوان است یا از خارج آن |
|
|
| 419 | فصل: فی المطهّرات (الحادی عشر من المطهرات، استبراء حیوان الجلّال) |
والمراد بالجلّال مطلق ما یؤکل من الحیوانات المعتادة بتغذّی العذره…… |
|
|
| 420 | فصل: فی المطهّرات (الحادی عشر من المطهرات، استبراء حیوان الجلّال) |
دو اشکال بر صاحب العروه در اینکه استبراء حیوان الجلّال را یکی از اقسام مطهرات ذکر کرد |
|
|
| 421 | فصل: فی المطهّرات (الثانی عشر من المطهرات، حجر الاستنجاء) | توضیح چهار قسم دیگر از مطهرات به ترتیب ذیل: 12- حجر الاستنجاء. 13- خروج الدم من الذبیحة. 14- نزح المقادیر المنصوصة لوقوع النجاسات المخصوصة فی البئرعلی القول بنجاستها . 15- تیمّم المیّتبدلاً عن الاغسال عند فقد الماء |
|
|
| 422 | فصل: فی المطهّرات (السادس عشر من المطهرات، استبراء بالخرطات بعد البول) |
توضیح دو قسم دیگر از مطهرات به ترتیب ذیل: 16- استبراء بالخرطات بعد البول . 17- زوال التغییر فی الجاری و البئر. بیان ادله مطهریت آنها |
|
|
| 423 | مسئله 1 | بیان برخی از اموری که از مطهرات نیست.(…و لا ازالة الدم بالبصاق….) |
|
|
| 424 | مسئله 2-3 | تقسیم حیوانات به لحاظ حکم شرعی به سه قسم (مأکول اللحم،غیر مأکول اللحم، حیوانات که دم سائله ندارد) |
|
|
| 425 | مسئله 4 | ما عدا الکلب و الخنزیر من الحیوانات التی لا یؤکل لحمها، قابل للتذکیة… |
|
|
| 426 | مسئله 4 | بحث جریان قاعده حل و اصل استصحاب در شبهه حکمیه در باب تذکیه “حیوان” |
|
|
| 427 | مسئله 5 | بیان موارد که تنجس درآنها ثابت نیست.(یستحب غسل الملاقی فی الجملة من الموارد مع عدم تنجسه.) |
|
|
| 428 | مسئله 5 | … و یستحب النضح ای الرشّ بالماء فی موارد…. | |
|
| 429 | فصل: طرق ثبوت الطهارة | … الثانی، شهادة العدلین بالتطهیر، او بسبب الطهارة…. | |
|
| 430 | فصل: طرق ثبوت الطهارة | … الثالث، اخبار ذی الید و ان لم یکن عادلاً…. | |
|
| 431 | فصل: طرق ثبوت الطهارة | بحث حجیت خبر ثقه در موضوعات و از جمله در اثبات طهارت (… السابع ، اخبار العدل الواحد…) |
|
|
| 432 | مسئله 1 | بحث تعارض در امارات طهارت (اذا تعارض البینّتان او اخبار صاحبی الید فی التطهیر و عدمه تساقطا…) |
|
|
| 433 | مسئله 2 | اذا علم بنجاسة شیئین فقامت البینه علی تطهیر احدهما الغیر المعین ….حکم علیهما بالنجاسة… |
|
|
| 434 | مسئله 3 | اذا شک بعد التطهیر و علمه بالطهارة فی انه هل ازال العین ام لا ؟…. |
|
|
| 435 | مسئله 4-5 | اذا علم بنجاسة شئ و شک فی ان لها عیناً ام لا… فلا یلزم الغسل…. |
|
|
| 436 | مسئله 4-5 | اذا علم بنجاسة شئ و شک فی ان لها عیناً ام لا…فلا یلزم الغسل…. |
|
|
| 437 | فصل: فی حکم الاوانی مسئله 1 |
لا یجوز استعمال الظروف المعمولة من جلد نجس العین او المیته فیما یشترط فیه الطهارة من الاکل و… |
|
|
| 438 | مسئله 1 | بحث توضأ و اغتسال با اوانی مغصوب (و کذا لا یجوز…و الوضوء و الغسل منها مع العلم باطل…) |
|
|
| 439 | مسئله 1 | قول مرحوم حكيم در موارى كه بدل اضطراری وجود دارد | |
|
| 440 | مسئله 1 | بیان حکم اغتراف الماء از ظرف غصبی | |
|
| 441 | مسئله 2 | اوانی المشرکین و سائر الکفار محکومة بالطهارة… | |
|
| 442 | مسئله 3 | یجوز استعمال اوانی الخمر بعد غسلها…. | |
|
| 443 | مسئله 4 | بیان روایات که می‌فرماید: استعمال یا مطلق الانتفاع اوانی الذهب و الفضة حرام است. |
|
|
| 444 | مسئله 4 | بیان روایات که نهی از ایجاد و صنع اوانی الذهب و الفضة دلالت دارد |
|
|
| 445 | مسئله 5 | الصفر او غیره الملبس باحدهما یحرم استعماله… | |
|
| 446 | مسئله 6-7-8-9-10 | لا بأس بالمفضض و المطلی و المموّه فمهه علی موضع الفضة… | |
|
| 447 | مسئله 11 | بیان متعلق حرمت در اوانی الذهب و الفضة (لا فرق فی حرمة الاکل و الشرب من آنیة الذهب و…) |
|
|
| 448 | مسئله 11-12-13 | … فلو کان فی نهار رمضان لا یصدق انه افطر علی الحرام و ان صدق انّ فعل الافطار حرام… |
|
|
| 449 | مسئله 14- 15 | اذا انحصر ماء الوضوء او الغسل فی احدی الآننیتین ، فان امکن تفریغه فی ظرف آخر وجب…. |
|
|
| 450 | مسئله 16-17 | اذا توضأ او اغتسل من اناء الذهب او الفضة مع الجهل بالحکم او الموضوع، صحّ |
|
|
| 451 | مسئله 17-18-19 | شمول الروایات لاوانی من الذهب و الفضة فقط | |
|
| 452 | مسئله 20-21-22-23 | اذا دار الامر فی حال الضرورة بین استعمالهما او استعمال الغصبی قدّمهما… |
|
|
| 453 | فصل: فی احکام التخلّی: مسئله 1 | یجب فی حال التخلی بل فی سائر الاحوالف ستر العورة عن ناظر المحترم…. |
|
|
| 454 | فصل: فی احکام التخلّی:مسئله 1 | بیان دو حکم:1- ستر العوره عن النظر المحترم.2- نگاه به عورت دیگران نیز حرام است. |
|
|
| 455 | فصل: فی احکام التخلّی: مسئله 1 | بیان تلازم بین وجوب ستر العوره و حرمة النظر الغیر الیها و بیان روایات باب |
|
|
| 456 | فصل: فی احکام التخلّی: مسئله 2-3-4 | لا فرق فی الحرمة بین عورة المسلم و الکافر علی… | |
|
| 457 | مسئله 5-6-7-8 | مراد از عورت چیست؟ (لا یجب ستر الفخذین و …) | |
|
| 458 | مسئله 9-10-11 | لا یجوز الوقوف فی مکان یعلم بوقوع نظره علی عورة الغیر…. | |
|
| 459 | مسئله 12 | لا یجوز للرجل و الانثی النظر الی دبر الخنثی….. | |
|
| 460 | مسئله 13 | لو اضطر الی النظر الی عورة الغیر کما فی مقام المعالجة، فالاحوط ان یکون فی المرآة المقابة لها… |
|
|
| 461 | مسئله 14 | بیان روایات باب حرمت استقبال و استدبار قبله در حال تخلی | |
|
| 462 | مسئله 14 | … و الاقوی عدم حرمتها فی حال الاستبراء و الاستنجاء…. | |
|
| 463 | مسئله 14 | … و لو دار امره بین احدهما و ترک الستر مع وجود الناظر، وجب الستر… |
|
|
| 464 | مسئله 15 | الاحوط ترک اقعاد الطفل للتخلی… | |
|
| 465 | مسئله 16-17-18 | یتحقق ترک الاستقبال و الاستبدار بمجرد المیل…. | |
|
| 466 | مسئله 18 | عند الاشتباه القبله بین الاربع لا یجوز ان یدور ببوله الی جمیع الاطراف…. |
|
|
| 467 | مسئله 19-20-21-22 | اذا علم ببقاء شيء من البول فی المجری یخرج بالاستبراء فالاحتیاط بترک الاستقبال… |
|
|
| 468 | فصل: فی الاستنجاء | بیان معنای استنجاء – فرق استنجاء در بول و غایط | |
|
| 469 | فصل: فی الاستنجاء | یجب غسل مخرج البول بالماء مرّتین…. | |
|
| 470 | فصل: فی الاستنجاء | آیا در تطهیر مخرج البول غسلتان لازم است یا یکبارغسل کافی است؟ |
|
|
| 471 | فصل: فی الاستنجاء | بیان صور الاستنجاء بغیر الماء و احکام آن | |
|
| 472 | فصل: فی الاستنجاء | بیان روایات معارض با روایات مشهور که می فرماید سه بار مسح بالاحجار در تطهیر مخرج الغایط لازم است |
|
|
| 473 | فصل: فی الاستنجاء | بیان اقوال در تعدد مسح بالاحجار در تطهیر مخرج الغایط | |
|
| 474 | فصل: فی الاستنجاء … | و یجزی ذو الجهات الثلاث من الحجر….. | |
|
| 475 | فصل: فی الاستنجاء مسئله: 1 |
و یعتبر فیه الطهاره ولا یشترط البکاره، …. |
|
|
| 476 | مسئله 1-2-3-4 | بحث در ظهور روایت لیث المرادی در استنجاء بالعظم و الروث | |
|
| 477 | مسئله 5 | اذا خرج من بیت الخلاء ثمّ شکّ فی انه استنجی ام لا… | |
|
| 478 | مسئله 6-7-8 | لا یجب الدلک بالید فی مخرج البول عند الاستنجاء… | |
|
| 479 | فصل: فی الاستبراء | بیان کیفیت استبراء (والاولی فی کیّفیاته ان یصبر حتّی تنقطع دریرة البول….) |
|
|
| 480 | فصل: فی الاستبراء | بیان کیفیت و معنای استبراء | |
|
| 481 | فصل: فی الاستبراء | … و فائدته الحکم بطهارة الرطوبة المشتبهة … | |
|
| 482 | فصل: فی الاستبراء مسئله: 1 |
… و لیس علی المرأة استبراء ، نعم الاولی ان تصبر.. |
|
|
| 483 | مسئله: 2-3-4 | مع ترک الاستبراء یحکم علی الرطوبة المشتبهة بالنجاسة و الناقضیّة…. |
|
|
| 484 | مسئله 5-6-7 | حکم جای که از مکلف که بول کرده است، بللی خارج شود و نمی داند که آیا بعد البول و قبل الخروج البلل استبراء کرده است یا نه؟ |
|
|
| 485 | مسئله: 8 | اذا بال ولم یستبرئ ثمّ خرجت منه الرطوبة المشتبهة | |
|
| 486 | مسئله: 8 | بیان فروض مرحوم حکیم در مسئله 8 | |
|
| 487 | مسئله: 8 | حکم جای که از مکلف بلل خارج شده و مردد بین البول و المنی است |
|
|
| 488 | فصل: فی مستحبات التخلّی و مکروهاته | بحث تسامح در ادله سنن در باب مستحبات و مکروهات تخلّی(اما الاول ،فان یطلب خلوة او یبعد…) |
|
|
| 489 | فصل: فی مستحبات التخلّی و مکروهاته | تقسیم آداب و مستحبات تخلّی به اذکار و افعال | |
|
| 490 | فصل: فی مستحبات التخلّی و مکروهاته | بیان مستحبات افعالی در تخلّی | |
|
| 491 | فصل: فی مستحبات التخلّی و مکروهاته | بیان مکروهات تخلّی و تقسیم ادله مکروهات به ادلّه معتبره و غیر معتبر |
|
|
| 492 | فصل: فی مستحبات التخلّی و مکروهاته | اما المکروهات؛ فهی استقبال الشمس و القمر بالبول و الغائط…. |
|
|
| 493 | فصل: فی مستحبات التخلّی و مکروهاته | … البول قائماً و فی الحمام ….. و بیان ادله آن | |
|
| 494 | فصل: فی مستحبات التخلّی و مکروهاته مسئله: 1 |
… والأکل والشرب حال التخلّی،بل فی بیت الخلاء مطلقاً |
|
|
| 495 | فصل: فی موجبات الوضوء و نواقضه | بیان نواقض الوضوء:الاول و الثانی: البول و الغائط.. | |
|
| 496 | فصل: فی موجبات الوضوء و نواقضه | بیان صور پنجگانه در باب ناقضیت بول و غائط و احکام آن | |
|
| 497 | فصل: فی موجبات الوضوء و نواقضه | الثالث: الریح الخارج من مخرج الغائط اذا کان من المعده، صاحب صوتاً ام لا…. |
|
|
| 498 | فصل: فی موجبات الوضوء و نواقضه | الرابع: النوم مطلقاً…. | |
|
| 499 | فصل: فی موجبات الوضوء و نواقضه | بیان طوایف از اخبار که دلالت بر ناقضیت نوم دارد | |
|
| 500 | فصل: فی موجبات الوضوء و نواقضه | بیان روایات که می فرماید: زائل العقل بودن نوم برای ناقضیت وضوء موضوعیت ندارد |
|
|
| 501 | فصل: فی موجبات الوضوء و نواقضه مسئله: 1-2 |
… السادس: الاستحاضة القلیلة بل الکثیرة … | |
|
| 502 | مسئله: 3 | القیح الخارج من مخرج البول او الغائط لیس ناقضاً… | |
|
| 503 | مسئله: 4 | بیان دو دسته از روایات که دلالت بر ناقضیت و عدم ناقضیت مذی در وضو دارد. |
|
|
| 504 | مسئله 4 | بیان موارد که عقیب آنها وضو مستحب است (ذکر جماعة من العلماء استحباب الوضوء عقیب المذی…) |
|
|
| 505 | مسئله 4 | موارد استحباب وضو به سه قسم و دسته تقسیم می‌شود | |
|
| 506 | مسئله 4 | بیان دو نکته پایانی در مسئله چهار | |
|
| 507 | فصل: فی غایات الوضوءات الواجبة و غیر الواجبة | بیان مراد از غایات الوضوء (وضو گاهی شرط صحت عمل است و گاهی شرط کمال است و گاهی..) |
|
|
| 508 | فصل: فی غایات الوضوءات الواجبة و غیر الواجبة | … او شرط فی تحقق امر کالوضوء للکون علی الطهاره… (قصد القربه در وضوء موجب طهارت از حدث می‌شود) |
|
|
| 509 | فصل: فی غایات الوضوءات الواجبة و غیر الواجبة | … اما الغایات للوضوء الواجب فیجب للصلاة الواجبة… | |
|
| 510 | فصل: فی غایات الوضوءات الواجبة و غیر الواجبة | … و یجب ایضاً بالنذر و العهد و الیمین… | |
|
| 511 | فصل: فی غایات الوضوءات الواجبة و غیر الواجبة | خود وضو همان طهارت است و باید در وضو قصد القربة وجود داشته باشد |
|
|
| 512 | فصل: فی غایات الوضوءات الواجبة و غیر الواجبة | … ویلحق به اسماء الله و صفاته الخاصة…. | |
|
| 513 | مسئله 1 | اذا نذر ان یتوضأ لکل صلاة وضواً رافعاً للحدث… | |
|
| 514 | مسئله 1 | تقسیم صاحب مستمسک در وضوی نذری در حمام و احکام آن | |
|
| 515 | مسئله 2 | وجوب الوضوء لسبب النذر اقسام …. | |
|
| 516 | مسئله 3-4-5-6 | لا فرق فی حرمة مس کتابة القرآن علی المحدث … | |
|
| 517 | مسئله 7 | لا فرق فی القرآن بین الآیة والکلمة بل والحرف (بیان ادلة حرمت مس کتابة القرآن و نفی کراهت مس) |
|
|
| 518 | مسئله 8-9-10 | لا فرق بین ما کان فی القرآن او فی کتاب…(دلالت موثقة ابی بصیر بر نهی از مسّ شيء من الکتاب) |
|
|
| 519 | مسئله 11-12-13-14-15 | اذا کتب علی الکاغذ بلا مداد فالظاهر عدم المنع من مسّه،لانه لیس خطّاً…. |
|
|
| 520 | مسئله 16-17-18-19 | لا یحرم علی المحدث مسّ غیر خط القرآن من الورق القرآن…. نعم یکره ذالک … |
|
|
| 521 | فصل: فی الوضوءات المستحبة مسئله: 1 |
الاقوی کما اشیر الیه سابقاً کون الوضوء مستحباً فی نفسه…. |
|
|
| 522 | مسئله 2 | بیان وضوءات که استحباب شرعی دارند. (…والثالث(من قسم الاول) : التهیؤ للصلاة فی اول وقتها……) |
|
|
| 523 | مسئله 2 | (الرابع : دخول المساجد…) | |
|
| 524 | مسئله 2 | … التاسع: قرائة القرآن او کتبه او لمسه…. | |
|
| 525 | مسئله 2 | … الثانی عشر: سجدة الشکر او التلاوة…. | |
|
| 526 | مسئله 2 | … الرابع عشر دخول الزوج علی الزوجة لیلة الزفاف… | |
|
| 527 | مسئله 2 | …و اما القسم الثانی فهو الوضوء للتجدید….. | |
|
| 528 | مسئله 2 | بیان روایات باب استحباب تجدید الوضوء بعد الوضوء | |
|
| 529 | مسئله 2 | و اما قسم الثالث فلامور…الثانی: لنوم الجنب و اکله.. | |
|
| 530 | مسئله 3 | در قسم ثانی و ثالث که امر بر استحباب وضو وجود دارد ، وضو تنها برای همان غایت اعتبار دارد. |
|
|
| 531 | مسئله 3 | اگر در قسم ثانی که تجدید الوضوء مستحب بود و وضوء گرفت در حالی که محدث به حدث اصغر بوده و یا در قسم ثالث که به نیت حدث اکبر وضوء گرفت(للأکل) در حالی که محدث به اصغر بود نه اکبر.آیا وضوء در این دو مورد صحیح است؟ |
|
|
| 532 | مسئله 3 | بیان حکم موارد که بر فعل واحدی عناوین متعددی منطبق است و همه عناوین نیز قصدی باشد و مکلف در عنوان قصدی اشتباه کند. |
|
|
| 533 | مسئله 4- 5 | لا یجب فی الوضوء قصد موجبه … | |
|
| 534 | مسئله 6 | … و اذا اجتمعت الغایات الواجبة او المستحبة ایضاً یجوز قصد الکل…. |
|
|
| 535 | فصل: فی بعض مستحبات الوضوء | الاول: ان یکون بمدّ و هو ربع الصاع…. | |
|
| 536 | فصل: فی بعض مستحبات الوضوء | الرابع: غسل الیدین قبل الاغتراف مرّة فی حدث النوم.. | |
|
| 537 | فصل: فی بعض مستحبات الوضوء | الخامس: المضمة و الاستنشاق کل منهما ثلاث مرّات. | |
|
| 538 | فصل: فی بعض مستحبات الوضوء | التاسع: غسل کل من الوجه و الیدین مرّتین | |
|
| 539 | فصل: فی بعض مستحبات الوضوء | العاشر: ان یبدء الرجل بظاهر ذراعیه فی الغسلة الاولی… والمرأة بالعکس…. |
|
|
| 540 | فصل: فی مکروهاته | الاول: الاستعانة بالغیر فی المقدمات القریبة…. | |
|
| 541 | فصل: فی مکروهاته | الثالث: الوضوء فی مکان الاستنجاء… | |
|
| 542 | فصل: فی افعال الوضوء | الاول: غسل الوجه، و حدّه من قصاص الشعر… | |
|
| 543 | فصل: فی افعال الوضوء | …. و انّ الوجه المتعارف…(مراد از وجه در وضوء) | |
|
| 544 | فصل: فی افعال الوضوء | حد غسل الوجه و الیدین الغیر المتعارف… | |
|
| 545 | فصل: فی افعال الوضوء | …و یجب اجراء الماء فلا یکفی المسح به… | |
|
| 546 | فصل: فی افعال الوضوء | … و یجب الابتداء بالاعلی و الغسل من الاعلی … | |
|
| 547 | فصل: فی افعال الوضوء | بیان احتمالات در غسل الوجه من الاعلی | |
|
| 548 | فصل: فی افعال الوضوء | … و لا یجب غسل ما تحت الشعر بل یجب غسل ظاهره | |
|
| 549 | مسئله: 1-2-3-4 | یجب ادخال شيء من اطراف الحدّ من باب المقدمه… | |
|
| 550 | مسئله: 5-6-7-8 | فیما احاط به الشعر لا یجزی غسل المحاط عن المحیط | |
|
| 551 | مسئله 9-10 | اذا تیقّن وجود ما یشکّ فی مانعیة، یجب تحصیل الیقین…. | |
|
| 552 | مسئله 10 | الثانی: ….. مقدماً للیمنی علی الیسری ….. | |
|
| 553 | مسئله 10 | آیا وجوب خود مرفق بالاصالة است یا بالتبع؟ | |
|
| 554 | مسئله 10 | … ویجب غسل الشعر مع البشره…. | |
|
| 555 | مسئله 10 | …. و من قطعت یده من المرفق لا یجب علیه غسل العضد…. | |
|
| 556 | مسئله 11 | ان کانت له ید زائدة دون المرفق…(صور و فروض ید زائده و حکم آن) |
|
|
| 557 | مسئله 12-13-14 | الوسخ تحت الاظفار اذا لم یکن زائداً….. | |
|
| 558 | مسئله 15 | الشقوق اللتی تحدث علی ظهر الکف من جهة البرد.. | |
|
| 559 | مسئله 16-17-18 | ما یعلو البشرة مثل الجدری عند الاحتراق ما دام …. | |
|
| 560 | مسئله 19-20 | الوسواسی الذی لا یحصل له القطع بالغسل یرجع الی المتعارف | |
|
| 561 | مسئله 21 | یصحّ الوضوء بالارتماس مع مراعاة الاعلی فالاعلی. | |
|
| 562 | مسئله 21-22-23 | بیان شروط سه گانه در غسل:1- غسل الوجه باید حدوثی باشد.2- غسل باید من الاعلی باشد.3- وجود رطوبت از وضوء که مس سر و پاها صورت گیرد. |
|
|
| 563 | مسئله 23 | (الثالث: مسح الرأس) الثالث: مسح الرأس بما بقی البلّة من الید…. |
|
|
| 564 | مسئله 23 | (الثالث: مسح الرأس) بیان روایات که مسح الرأس و الرجلین را با آب جدید متعین می‌داند. بخلاف روایات سابق. |
|
|
| 565 | مسئله 23 | (الثالث: مسح الرأس) بحث از دو جهت: 1- کلام در موضع المسح من الرأس. 2- آیا مسح تمام الموضع لازم است یا مسمی کفایت می کند؟ |
|
|
| 566 | مسئله 23 | (الثالث: مسح الرأس) ….. و یکفی المسمی و لو بقدر عرض الاصبع واحدة |
|
|
| 567 | مسئله 23 | (الثالث: مسح الرأس) … بیان ادله قول مشهور: و الافضل بل الاحوط ان یکون بالثلاثة و من طرف الطول …. |
|
|
| 568 | مسئله 23 | (الثالث: مسح الرأس) بحث اعتبار و عدم اعتبار مسح الرأس من الاعلی |
|
|
| 569 | مسئله 23 | (الثالث: مسح الرأس) … و لا یجوز المسح علی الحائل من العمامة و …. |
|
|
| 570 | مسئله 23 | (الثالث: مسح الرأس) … و یجب ان یکون المسح بباطن الکف…. |
|
|
| 571 | مسئله 24 | الرابع: مسح الرجلین مسح الرجلین من روؤس الاصابع ….. | |
|
| 572 | مسئله 24 | الرابع: مسح الرجلین بحث تحدید المسح فی الرجلین | |
|
| 573 | مسئله 14 | الرابع: مسح الرجلین بیان روایات در بحث استیعاب طولی در مسح الرجلین من اطراف الاصابع الی الکعبین…. |
|
|
| 574 | مسئله 24 | الرابع: مسح الرجلین مراد از کعبین در آیه کریمه (الی الکعبین) |
|
|
| 575 | مسئله 24 | الرابع: مسح الرجلین اقوال علماء در مسح الرجلین عرضاً. (و یکفی المسمی عرضاً و لو بعرض الاصبع…) |
|
|
| 576 | مسئله 24 | الرابع: مسح الرجلین … و الافضل ان یکون بمقدار عرض ثلاث اصابع… |
|
|
| 577 | مسئله 24 | الرابع: مسح الرجلین بحث تقدیم الیمنی علی الیسری در مسح الرجلین |
|
|
| 578 | مسئله 24 | الرابع: مسح الرجلین … و الاحوط ان یکون مسح الیمنی بالیمنی و…. |
|
|
| 579 | مسئله 24 | الرابع: مسح الرجلین …. و من قطع بعض قدمه مسح علی الباقی و… |
|
|
| 580 | مسئله 25 | لا اشکال فی انه یعتبر ان یکون المسح بنداوة… | |
|
| 581 | مسئله 25 | … فلا یضع یده بعد تمامیة الغسل علی سائر الاعضاء | |
|
| 582 | مسئله 25-26-27 | … و کفایة کونه برطوبة الوضوء و ان کانت من …و لو کان فی الکف ما یکفی …. |
|
|
| 583 | مسئله 28-29 | اذا لم یمکن المسح بباطن الکف یجزی المسح بظاهرها….. | |
|
| 584 | مسئله 30 | یشترط فی المسح امرار الماسح علی الممسوح… | |
|
| 585 | مسئله 31-32 | لو لم یمکن حفظ الرطوبة فی الماسح من جهة… | |
|
| 586 | مسئله 33-34 | یجوز المسح علی الحائل کالقناع و الخف …. | |
|
| 587 | مسئله 35-36 | انما یجوز المسح علی الحائل فی الضرورات ما عدا التقیة…. | |
|
| 588 | مسئله 37-38 | اذا علم بعد دخول الوقت انه لو اخر الوضوء… | |
|
| 589 | مسئله 39-40-41 | اذا اعتقد التقیّة او تحقّق احدی الضرورات الآخر …. | |
|
| 590 | بحث (کلی) اصل تقیّه | بحث حکم اعمال که به صورت تقیه انجام می‌شود | |
|
| 591 | بحث (کلی) اصل تقیّه | بحث تقیه به معنای ثانی (موافقت با عامه) به جهت خوف از ضرر | |
|
| 592 | بحث (کلی) اصل تقیّه | بحث جواز قتل به جهت تقیه و حفظ نفس خودش | |
|
| 593 | بحث (کلی) اصل تقیّه | بیان روایات که تقیه را در موارد خاص منع می‌کند | |
|
| 594 | بحث (کلی) اصل تقیّه | بحث تقیه در تبرّی از امیرالمؤمنین در حفظ دم خود | |
|
| 595 | بحث (کلی) اصل تقیّه | بحث اتیان فعلی که اگر اضطرار نبود حرام بود یا ترک واجبی که اگر اضطرار نبود واجب بود |
|
|
| 596 | بحث (کلی) اصل تقیّه | بحث اضطرار در بعض الوقت در ادای نماز(ادای نماز ناقص در حال اضطرار در اول وقت و نماز تام در حال اختیار در غیر اول وقت) |
|
|
| 597 | بحث (کلی) اصل تقیّه | بیان ادله اجزاء الاضطرار عن الاختیار | |
|
| 598 | بحث (کلی) اصل تقیّه | آیا عمل تقیّه ی، مجزی از حکم واقعی است یا اینکه فقط مجزی از حکم تکلیفی است؟ |
|
|
| 599 | ||||
| 600 | ||||
