في الوضوء عندما نمسح علی الرأس یکون هناك بلل ناتج عن غسل الوجه علی الشعر فهل یعتبر هذا أشکال فی المسح؟ وإن کان نعم فما الحل لهذا الاشکال ؟
شکرا لجهودکم الجبارةوعلی حسن تعاونکم معنا.
بسمه تعالی : یجفف موضع المسح قبل المسح بمندیل و نحوه ثم یمسح علی الرأس والله العالم.

ما هو حکم وضع الوشم المتعارف علیه في الدول الغربیة علی اجزاء الجسم واثره علی غسل و وضوء المسلم و ذلك بوخز الابرة  وخروج الدم مما یتسبب بذلك وشم علی الجسم لایزول؟
بسمه تعالی : الوشم تحت الجلد لا یمنع من وصول الماء الی البشرة في الوضوء والغسل والله العالم.

حدث في یوم انقطع جمیع الماء في الکلیة فوجدت اناس یتوضأون بماء معبأ في اکواب فسألتهم من أین احضروا الماء فقالوا من اخر القسم و هو مکان وضع فیه الماء مخصص للطلاب یوزع علیهم مجانا حین قالوا لي ذلك ایقنت انه مشروع و أخذت منهم بعض الماء بعد سؤالهم و توضأت به ثم صلیت بنیة صافیة أنه خاص بالطلاب و لکن بعد ذلك شککت في صحة صلاتي و خاصة أني صائم فلما عدت الی البیت اعدت الصلاة خوفاً من عدم صحتها و بناء علی ذلك بطلانها و الصوم أیضاً

بسمه تعالی: صلاتك  بوضوءك بالماء المذکور صحیحة و لاحاجة إلی اعادتها في الوقت أو قضائها خارج الوقت والله العالم.

ما حکم الشعر المزروع علی الرأس والذي ینمو و یسقط و یتجدد نموه في المسح علیه و غسله مع الأغسال، مع العلم أنه یختلف عن الشعر الملصوق علی الرأس بمواد لاصقة و الذي لا ینمو و لا یتجدد؟

بسمه تعالی: یجب المسح علی البشرة في الوضوء و کذا یجب غسل البشرة في الغسل في الفرض الاول و اما الشعر اللاصق فلا یجوز المسح علیه في الوضوء وکذا غسله في الغسل بل یجب ازالته لأنه حاجب والله العالم.

کیف یطمئن المکلف بأنه غسل یدیه غسلة واحدة أو غسلتین ، فبعض المکلفین یغسلون أیدیهم ببطء شدید و البعض الآخر بسرعة لکی لاتعتبر أنها غسلتان في الوضوء؟

بسمه تعالی: اذا استوعب الماء کامل الید فقد تحققت الغسلة التامة و لافرق بین کون الغسل بالسرعه او مع البطء والله العالم.


هل یکفي الطهارة بغسل الموضع أو الملابس و نشرها في داخل البیت المسقوف من حیث عدم وصول الشمس إلی الملابس فهل یکفي فیها الطاهرة بدون عرضها إلی الشمس.

بسمه تعالي: لا بأس بنشر الملابس للتجفیف في المکان المسقوف ولا یعتبر اشراق الشمس علیها في الطهارة والله العالم.

بسمه تعالی: يشترط في معرفة المجتهد الاعلم شهادة اهل الخبرة وفي صورة تعارض اهل الخبرة في التشخيص يؤخذ بقول أقواهما خبرة، والله العالم.

***

ما هو رأيكم الشريف في الاجتهاد مقابل النص كأن يجتهد عالم برأيه مقابل آية قرآنية أو حديث شريف؟

بسمه تعالی: إذا كانت دلالة الآية القرآنية أو الرواية المعتبرة علی أمر واضحة فالراي المخالف لهما باطل لا اعتبار به، والله العالم.

***

تقول فتاوي التقليد أن المؤمن أحرز أعلمية فلان هل المسألة تتعلق بالمقلّد هو من يحرز أم غيره؟ في اعتقادكم كيف يحسم المقلد ذو الاطلاع المحدود في أعلمية مرجع ما والواقع أن أهل الخبرة قد يختلفون.

بسمه تعالی: لابد في تعيين المجتهد الاعلم من الفحص والرجوع الی اهل الخبرة ومع اختلاف اهل الخبرة يؤخذ بقول من كان منهم اقوی خبرة، والله العالم.

***

يوجد اختلاف في تعريف التقليد بين الفقهاء و في كفاية تحققه من لدن المكلف بين العمل ومجرد العلم، فما هو تعريف التقليد عندكم؟ وما الذي يكفي في تحققه؟

بسمه تعالی: الواجب علی كل مكلّف ان يتعلم الاحكام الشرعية في المسائل التي يحتمل ابتلائه بها والتقليد الواجب هو تعلم تلك الاحكام عمن يعرفها من مداركها التي بايدينا بالرجوع الی رسالته او اجوبة الاستفتائات او ممن ينقل فتواه للناس من اهل العلم والثقة.

***

هل يجوز لي العدول من مقلدي المتوفی إلی الفقيه الحي الأعلم؟

بسمه تعالی: اذا كان مرجعك المتوفی هو الاعلم اي لم يكن في الاحياء من هو اعلم منه وجب البقاء علی تقليده فيما احرزت انك تعلمته من المسائل حال حياته واما في غيرها فيجب عليك الرجوع الی الاعلم في الاحياء او محتمل الاعلمية منهم، والله العالم.

***

بسمه تعالى؛ لا ربط بينهما، فالفقرة الواردة في زيارة الجامعة ناظرة إلى المقام والمنزلة عند اللّه تعالى، وأما الآية فهي ناظرة إلى السلطة الدنيوية، واللّه العالم.

(۱۸۲) ما هو رأي سماحتكم في زيارة الناحية المقدسة؟ هل هي صحيحة؟ هل هي موثقة؟

هل يجوز قراءة بعض الأدعية مع ما فيها من عبارات تشير إلى النساء المخدرات من أهل البيت (عليهم السلام)، مثل «وخرجن من الخدور ناشرات الشعور . . .».

بسمه تعالى؛ هي واردة كورود سائر الزيارات، ويثاب الشخص بقراءتها الثواب الموعود إن شاء اللّه تعالى. ولا بأس بقراءة ما فيها (وخرجن) لأن خروجهن ـ كما ورد ـ لا يستلزم مخالفتهن التكليف الشرعي عمداً، كما لا يخفى على البصير المتأمل، واللّه العالم.

(۱۸۳) أيهما أفضل في شهر رمضان المبارك؛ قراءة القرآن الكريم، أم قراءة الأدعية، وخاصة أدعية الصحيفة السجادية؟

بسمه تعالى؛ الأدعية الواردة في أيام وليالي شهر رمضان المبارك لا تستوعب جميع الوقت فيمكن الجمع بينهاوبين قراءة القرآن، ولكلٍّ فضل، واللّه العالم.

(۱۸۴) أحمل في صدري قلادة تحتوي على صورة للكعبة على هيئة علبة صغيرة، وقد كتبت في ورقة صغيرة حرزاً للإمام علي بن موسى الرضا (عليه السلام) ووضعتها في داخل تلك العلبة، وهذا هو حرز الإمام علي الرضا (عليه السلام) المشهور الذي قال فيه: «هذه عوذة من يمسكها في جيبه كان البلاء مدفوعاً عنه، وكانت له حرزاً من الشيطان الرجيم». باختصار، بما أنه داخل هذه العلبة الصغيرة، السؤال: فهل يجوز الدخول بها في دورات المياه لمشقة نزعها ولبسها في كل مرة؟ ما حكم القراءة في دورات المياه بغض النظر عن الكتب الدينية؟

بسمه تعالى؛ لا بأس بحمل الحرز والدخول إلى دورات المياه، ولا بأس بالقراءة في الأماكن المذكورة إذا لم يكن إدخال الكتاب وهناً له، كما إذا كان الكتاب هو القرآن والكتب المتخصصة بالأحاديث والروايات الدينية كما هو الفرض، واللّه العالم.

(۱۸۵) ما هي الأعمال والدعوات التي تعجل في قضاء الحوائج واستجابة الدعاء بدون صوم؟

بسمه تعالى؛ هي الإتيان بصلاة الحاجة والدعاء بعدها بما ورد في الكتب المعتبرة، والتوسّل بالأئمة الأطهار وبالنذورات لإقامة مجلس التعزية لهم، واللّه العالم.

(۱۸۶) وجدنا ورقة تتداول بين أيدي الناس تحتوي على صلاة ينسبونها إلى صاحب الأمر عجل اللّه فرجه: من لديه حاجة يصلي ركعتين، يقرأ في كل ركعة سورة الحمد، وعند الوصول إلى آية: (إياك نعبد وإياك نستعين) يكررها ۱۰۰ مرة، ثم يكمل. وبعدها يقرأ دعاء الفرج والحمد ثم التوحيد، فهل يصح عمل ذلك؟

بسمه تعالى؛ لا بأس بالإتيان بها رجاءً، وحصول المراد من اللّه سبحانه تفضل على العبد وهو الواسع الكريم، واللّه العالم.

(۱۸۷) ما هي أهم الأذكار والأوراد والأدعية والسور التي ينبغي أن نقرأها في كل يوم؟

بسمه تعالى؛ يستحب الإكثار من الصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله) وآله الطاهرين وكثرة الذكر والاستغفار، ويمكنه أن يقرأ كل يوم سورة يس والمواظبة على تعقيبات الصلوات المذكورة في كتب الأدعية، كما في كتاب «الإقبال» لابن طاووس، واللّه العالم.

(۱۸۸) ورد فى زيارة الناحية المقدسة المروية عن الإمام الحجة عجل اللّه تعالى فرجه الشريف: فلما رأين النساء جوادك مخزياً، ونظرن سرجك عليه ملوياً برزن من الخدور، ناشرات الشعور، على الخدود لاطمات، الوجوه سافرات، وبالعويل داعيات، وبعد العز مذللات، وإلى مصرعك مبادرات. فما هو تفسير قوله (عليه السلام): ناشرات الشعور؟ وشكراً لكم.

بسمه تعالى؛ هذه العبارة مذكورة في الزيارة المنسوبة للإمام الحجة سلام اللّه عليه، ولعل المراد منها خروج بعض الإماء اللاتي كنّ مع الإمام الحسين (عليه السلام) في سفره إلى العراق، أو نساء بعض أصحاب الإمام (عليه السلام) وهن كثيرات، لانساء الإمام (عليه السلام)، واللّه العالم.

(۱۸۹) نرجو إخبارنا عن حكم الاُم التي تدعو على بناتها بدعوات حارات بسبب وبدون سبب، وهكذا هي على طول معهن وقليل ما تدعو لهم بالخير، مع ملاحظة البنات بأن دعواتها تجلب لهن النحاسة. فهل يستجيب اللّه لدعواتها؟ ونسألكم الدعاء لها بالهداية ولنا.

بسمه تعالى؛ لا ينبغي للاُم أن تدعو على بناتها وأولادها بالشر، حتّى في حالة الغضب، ودعاء الاُم مستجاب بحق ولدها لا على ولدها. وإجابة الدعاء بيد اللّه تعالى، فهو أعرف بمصالح عباده وبالمؤمنين رؤوف رحيم، واللّه العالم.